| Wijsheid zit in je Hart! |
|
|
 |
De vorige parasja vertelde over het de bouw van het Misjkan (Tabernakel), deze parasja gaat uitgebreid in op de kleding van de Kohaniem (priesters) welke gedragen moesten worden door Aaron en zijn zonen. Als we goed kijken naar wat er in de parasja staat geschreven vallen er een aantal dingen op. Ik wil twee dingen er uit lichten voor ik dieper op de kleding van de Kohaniem in ga.
De parasja begint met de woorden וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת־בְּנֵי יֽשְׂרָאֵל - en jij moet het Joodse volk... |
|
|
|
|
| De Rode Koe een continue verplichting [derde van de arba parasjot] |
|
|
 |
In Israël is een rode koe geboren. Het nieuws van de geboorte werd bekend gemaakt door het Tempelinstituut. Chaim Richman, de huidige directeur wil niet vertellen waar men het rode kalf gevonden heeft. De locatie wordt geheim gehouden. Wat betekent deze rode koe? Maimonides stelt aan het einde van het derde hoofdstuk van zijn bespreking van de voorschriften van de rode koe het volgende: “Negen rode koeien werden er geprepareerd, nadat het joodse volk deze mitswa had gekregen,... |
|
|
|
|
| De lange, kronkelige weg van Israël |
|
|
 |
Mosje schrijft op gebod van Hasjem, hun uittochten stap voor stap op [ Bamidbar/Num. 33:2 ]
Deze Sidra begint met een lijst van 42 plaatsen waar de Israëlieten tijdens hun veertig jaar zwerven in de woestijn gelegerd waren. 40 verzen leggen niet meer dan de namen en plaatsen vast waar de mensen gelegerd waren en vanwaar zij wegtrokken. Omdat er benadrukt moet worden dat deze verzen een herinnering aan het reisschema vormen, worden deze verzen op een marcherende toon gelaajned. De... |
|
|
|
|
| Doorslaggevende reden van de zondvloed was stelen |
|
|
 |
"... Qets kol-basar ba' lifanaj-kie-mal'ah ha'arets chamas, mipnejhem... het einde van al het vlees is voor Mijn aangezicht gekomen, want de aarde is door hen gevuld met chamas - diefstal en fraude …" Bereesjiet 6:13 . RaMBaN vraagt zich af waarom Hasjem diefstal en fraude als reden heeft gegeven voor de Malboel – Zondvloed, terwijl de immoraliteit en de losbandigheid [vers 12] – waar de mensen ook zich schuldig aan maakten – niet genoemd worden in de pasoek.... |
|
|
|
|
| Het splijten van de rode zee; wat te geloven? |
|
|
 |
Egyptische soldaten in strijdwagen zoals men had ten tijde van yetzias Mitrayim
“Moshe strekte zijn hand uit over de zee, en Hashem verplaatste de zee, de hele nacht, met een sterke Oostenwind en Hij veranderde de zee in land en het water spleet.” – Shemos (Exodus) 14:21
Egypte, de grootste wereldmacht van die tijd sloeg zichzelf op de borst hoe geen enkele slaaf hen ooit was ontsnapt, en nu… nu stonden ze hulpeloos te kijken hoe Am Yisroel – het... |
|
|
|
|
| Waarom mummificeerde Joseef zijn vander Ja'aqov? |
|
|
 |
"En Joseef beval de artsen om zijn vader te balsemen" [ Bereesjiet 50:2 ] en de Malbiem verklaart: "Het doel van de begrafenisceremonie is om het lichaam van de overleden persoon in staat te stellen om weer tot stof te veranderen." Daarom vraagt de Malbiem zich af waarom Joseef de opdracht gaf om zijn vader te mummificeren iets wat door de Tora wordt verboden.
Joodse begrafenisrituelen weerspiegelen het enorm verschil tussen het lichaam en de ziel. Kohelet 12:7 beschrijft onze... |
|
|
|
|
| Noach- De Ark en het Woord |
|
|
 |
Parasja Noach Genesis 6.9-11:32
De Tora spreekt in menselijke taal.
Een fundamenteel principiële rabbijnse interpretatie van de Tora is dat “De Tora in menselijke taal spreekt”(Baal Ha Turim op Numeri 15:31 enz.). Dit betekend natuurlijk niet dat het G’ddelijke Schrift de hedendaagse taal gebruikt zoals dat tijdens de dagelijkse gesprekken, de media, politiek of andere openbare forums gebruikelijk is!
Als G’d zich openbaart aan de mensen dan spreekt... |
|
|
|
|
| Het gouden kalf: kreeg de zwijgende meerderheid een eerlijk proces? |
|
|
 |
Enkele weken na de uittocht uit Egypte vervalt het Joodse volk tot afgoderij . Dit was zó erg dat Mosje opmerkt: ‘Dit volk heeft inderdaad een grote zonde begaan!’ ( Sjemot 32:31 ). Waar was het Joodse volk eigenlijk schuldig aan? Toen de Levieten de schuldigen ombrachten, bleken er slechts 3000 van de 600.000 mannen tussen de twintig en de zestig ter dood te zijn veroordeeld. Dit was ‘slechts’ een half procent van de totale mannelijke bevolking. Sommigen... |
|
|
|
|
| De spirituele en lichamelijke gevaren voor de Joden |
|
|
 |
De RaMBaN leert dat Bamidbar 33:55-56 een waarschuwing is voor de spirituele en fysieke gevaren van het Joodse volk. Zo is een betekenis voor “ lesikiem be'ejnejchem... pinnen in je ogen...” de verblinding wanneer je verleid wordt. De Joden leren van de niet-Joodse omgeving zich aan te passen in en aan die niet-Joodse omgeving en gebruiken. De niet-Joden hebben de Joden door middel van pinnen in hun ogen verblind. Ten tijde dat het volk... |
|
|
|
|
| Parasja Bereishit-In het begin |
|
|
 |
In het begin.
“We zijn bevoorrecht dat Moses onze leraar het rechte pad liet zien. De Thora begint zonder enige filosofisch bewijs en met de simpele woorden: ‘In het begin schiep G-d de hemel en de aarde’. We zijn geboden te geloven in G-d door alleen geloof en niet door speculatie”. (Rabbi Nachman of Breslov)
“In het begin schiep G-d”. In de drie openingswoorden van de Hebreeuwse Thora “duidt” G-d zichzelf aan als de G-d van de... |
|
|
|
|
|
|
|