| Sjavoe'ot: groet, enthousiasme en inspirerende gebruiken |
|
|
 |
“Is er soms ooit zo iets groots gebeurd of is er ooit zo iets dergelijks gehoord? Heeft er ooit een ander volk de stem van G-d gehoord die midden uit het vuur sprak, zoals jullie die gehoord hebben en is in leven gebleven?” ( Deut. 4:32-33 ). Met de Tora-overdracht op de berg Sinai (3333 jaar geleden) ontstonden vele nieuwe ideeen. Rav J. Sacks Z"L vat het kort samen: · Voor het eerst ontstond een politiek lichaam: een natie van burgers onder leiding van G-d, met een... |
|
|
|
|
| Bewegende standbeelden! |
|
|
 |
Hoewel het pas over drie maanden Pesach is, maken we in de Tora reeds nu de voorbereidingen van Seideravond mee. Volgens de Tora stellen de kinderen ons de vragen. Ma ha’edot? Wat zijn de getuigenissen? Vraagt de chagam, wijze zoon in de Hagada van Seideravond.
Rabbi Jehoeda Halevi (12e eeuw) legt in zijn filosofische werk Koezari uit dat `choekiem’ geboden zijn die wij moeten accepteren ook al kunnen we de reden ervan niet begrijpen. Misjpatiem zijn begrijpelijke geboden, die... |
|
|
|
|
| Wat te doen met je trots? Rosj Hasjana |
|
|
 |
De Talmoed vertelt ons dat ieder mens die zijn trots laat gaan, die zal vergeven worden voor al zijn zonden. Zoals Rashi zt"l het uitlegt, dat als je iemand gelijk geeft - zelfs als hij ongelijk heeft - dan zal G'd je vergeven met alles waarmee jij ongelijk hebt gehad [Rosj Hasjana 17]. De Thora beschrijft dat Rosj Hasjana gevierd moet worden "B'echad lachodesj hasjewi'ie" letterlijk vertaald – op 1 van de zevende maand. De uitdrukking die gebruikt had moeten worden is het woord... |
|
|
|
|
| "Tora im Derech Eret" - De aarde tot woonplaats G'ds wijden |
|
|
 |
In Misjpatiem werd ons het aardse, civiele deel van de Tora geopenbaard. De Tora wil de wereld heiligen en verheffen. Dat was de inhoud van het principe van “Tora im Derech Erets” – de aarde tot woonplaats G’ds wijden! Volgens deze uitleg van het “Tora im Derech Erets” beginsel kunnen we de Tora bezien als een instructieboek om op juiste wijze om te gaan met de wereld. Daarzonder kan ieder gebruik, dat we van de wereld maken, schadelijk zijn. Met de Tora... |
|
|
|
|
| 'Elke zoon moet je in de Nijl gooien, en elke dochter mag je laten leven...' |
|
|
 |
'... lach iemand een nieuw leven toe!'
Het Pesachfeest herinnerd ons aan de bevrijding uit de slavernij van Egypte! Een van de grootste straf voor de Joden, was het bevel van Farao: "Elke zoon die wordt geboren moet je in de Nijl gooien, en elke dochter mag je laten leven." ( Sjemot/Exodus 1:22 ) Als je nu deze zin preciezer leest, zie je dat het een interessante zin is. Er had gewoon kunnen staan dat de jongetjes in de Nijl moesten worden gegooid, zonder te vermelden dat de meisjes... |
|
|
|
|
| 'Never Again' is not just a slogan |
|
|
 |
As prime minister of a proud, strong Jewish state, I swear that we will never forget the tragic past, and we will never again be helpless against those who want to kill us. By Prime Minister Benjamin Netanyahu Today, Jan. 27, the world marks the horrific murder of 6 million Jews – men, women, and children – by the Nazis and their helpers in the Holocaust. We remember the darkest chapter of human history, when a European country decided to adopt a systematic plan to... |
|
|
|
|
| 10 redenen waarom op de Sjofar wordt geblazen |
|
|
 |
1 De Sjofar is als een trompet, die de kroning van de koning aankondigt. Dat is de reden waarom het wordt gebruikt op Rosj Hasjana, de verjaardag van het universum. Op die dag accepteren we Hashem's Heerschappij. Onze tefilos (gebeden) en het sjofar blazen zijn als de kroning ceremonie waarin het Joodse volk G'd kroont tot Koning. 2 De Sjofar roept ons op om onze daden te onderzoeken en terug te keren naar Hashem, die ons altijd zal accepteren als we oprecht zijn. Dit is de reden waarom we... |
|
|
|
|
| 15 Sjewat: Hoe staat het met de wortels van Joods Nederland? |
|
|
 |
Amandelboom in bloei in februari in Israel Iedere gewoonte, iedere wet, ieder detail van onze Thora en Traditie is meer dan alleen slechts traditie, maar heeft altijd een diepere betekenis en voor ieder een levensles. Als we een boom globaal bekijken dan zien we de wortels (1), een stam met daaraan takken en bladeren (2) en er zijn vruchten (3). Het doel van de boom is de productie van vruchten. Maar hoe aantrekkelijk en lekker de vruchten ook mogen zijn, zonder een goede verbinding... |
|
|
|
|
| Acht dagen in de Soekka |
|
|
 |
Op Soekkot lezen we uit de Tora over alle aspecten van de loofhut. De Soekka is een wankele hut en symboliseert de gedachte, dat wij doorlopend in het vergankelijke en voorlopige verblijven. Het geeft ook een gevoel van eenzaamheid weer: ”De dochter van Zion is als een loofhut gebleven in de wijngaard”, zegt de profeet Jesjaja (1:8). Eenzaamheid geeft ons het gevoel van tijdelijkheid. Universeel Juist door ons gevoel voor het tijdelijke van deze wereld en onze aparte... |
|
|
|
|
| Achtergronden van de Kol Nidre |
|
|
 |
De melodieën maken ons een beetje nostalgisch, melancholisch. De entourage, de witte parochet (voorhang voor de Heilge Arke) en de witte kittels (kledij) brengt ons direct in de stemming. Daar staan we dan weer in sjoel, net zoals alle voorgaande jaren. We zijn een jaartje ouder geworden. Maar als we eerlijk zijn tegenover onszelf: is er werkelijk wat veranderd in het afgelopen jaar? Is zelfs maar één van onze goede voornemens gerealiseerd? Hoe evalueren we het verleden?... |
|
|
|
|
|
|
|
