| Het verband tussen Chanoeka en het labelen van Israëlische producten |
|
|
 |
In november 2015 heeft de Europese Commissie besloten dat producten van de zogenaamde 'bezette gebieden' (Judea, Samaria, de Golanhoogte en Oost-Jeruzalem) moeten worden gelabeld. Dit betekent dat appels van de Golanhoogten, bloemen uit het Jordaandal of cosmetica uit de Dode Zee en alle andere producten uit die gebieden in Europa niet langer verkocht mogen worden onder het label van 'Made in Israël'. Het moet duidelijk zijn welke goederen of producten van de zogenaamde 'Joodse... |
|
|
|
|
| Is Chanoeka het feest van de vrijheid van G’dsdienst? |
|
|
 |
Chanoeka-Inwijdingsfeest. Op vele plaatsen in de wereld en ook in Nederland wordt niet alleen in de Joods huiselijke kring de Menora aangestoken, maar ook op publieke plaatsen zoals in het Stadhuis van Middelburg, op de parkeerplaats in de haven van Urk, op de Dam in Amsterdam, op het dak van het Apple Park Hotel aan de A2 in Maastricht enz. enz.
Bekend is dat het Jodendom niet aan zending of missie doet omdat het Jodendom ervan uitgaat dat iedere manier om de Eeuwige te dienen, mits... |
|
|
|
|
| Jaloezie heeft zijn goede en slechte kanten |
|
|
 |
Aan het einde van de parsja Naso lezen wij over de offers van de vorsten, de Nesi’iem . De parsja Beha’alotecha opent vervolgens met de Menora, de gouden luchter, die in het Heilige stond. Rasji (1040-1105) brengt een Midrasj, waarin gevraagd wordt waarom de afdeling over de Menora volgt op de offers van de vorsten? Aharon voelde zich minderwaardig Het antwoord luidt, dat Aharon de Hogepriester zich minderwaardig voelde tegenover de nesi’iem, omdat zij offers... |
|
|
|
|
| Juda de Maccabeeër |
|
|
 |
"Met zijn wapenen omgord leidde hij de gevechten en zijn zwaard beschermde het leger. Door zijn daden verbitterde hij vele koningen, maar verblijdde Jacob. Daarom zij zijn aandenken eeuwig tot zegen!"
Met deze woorden leidt het eerste Maccabeeënboek het optreden van Juda de Maccabeeër in en tracht hem op deze wijze de toekomende plaats in de joodse geschiedenis te geven. Hoe komt het dat de Talmoedische literatuur stilzwijgend aan deze figuur voorbij gaat? Indien het christendom... |
|
|
|
|
| Kabbalah: studie van mystiek |
|
|
 |
In de officiële geschiedschrijving over het Nederlandse Jodendom vindt men vrijwel geen verwijzing naar enige - laat staan systematische - bestudering van mystieke werken. Noch Jac. Zwarts in zijn 'Hoofdstukken uit de Geschiedenis der Joden in Nederland' (W.J. Thieme en Cie., Zutphen, 1929), noch M.H. Gans in zijn Memorboek (Bosch & Keuning N.V. Baarn, 1971), noch Jozeph Michman e.a. in hun Pinkas (Kluwer, Ede/Antwerpen en N.I.K., Amsterdam 1992), vermelden hier iets over.... |
|
|
|
|
| Mattatyahu's heldenmoed |
|
|
 |
Het heilige graf van Mattatyahu zoon van Jochanan, de Hogepriester (Cohen HaGadol), vader en geestelijke leider van de Makkabeeën
Mattatyahu Cohen HaGadol, die we herinneren iedere keer dat we de "Al Hanissiem" gebed te zeggen tijdens Chanoeka, ligt begraven in een grot in een bos, op ongeveer een kilometer ten noorden van Highway 443 in de buurt Mevo Modiin.
Mattatyahu en zijn zonen vochten een dubbele oorlog - niet alleen tegen de Syrische Grieken, maar ook tegen de 95% van... |
|
|
|
|
| Moderne halachische vragen voor Chanoeka |
|
|
 |
Iemand op reis Vele Halachot van Chanoeka hebben betrekking op het huishouden. Dit betekent echter niet, dat iemand zonder huishouding of zonder woning of iemand op reis niet zou hoeven aansteken.
Zo kan het voorkomen dat de vrouw met de kinderen in Amsterdam zitten maar de heer des huizes in Hong Kong of New York. Rabbi Mosj'e Isserles (1520 - 1577) paskent dat de man op zijn hotelkamer ook moet aansteken en wel met berachot (n.b. let op de brandsproeiers!). Omdat zijn vrouw... |
|
|
|
|
| Poeriem en Chanoeka: Nieuwe uitdagingen |
|
|
 |
Het mag geen toeval heten, dat wij Poeriem in de tijd van de Toravoorlezing omtrent de bouw van de Tabernakel, het Misjkan vieren.
Rabbi Tsadok Hakoheen (1823-1900, Polen) stelt in Prie Tsaddiek, dat de Joden – ook na de oprichting van het Misjkan – nog niet volledig waren voorbereid op het leven in Israël. Daar waren nog 39 jaar zwerven en lernen voor nodig. Rabbi Jesjaja Horowitz, de Sjela HaKodesj (1568-1630), vergelijkt Israël met Gan Eden. Maar Israël was... |
|
|
|
|
| Poeriem: Hernieuwing van het verbond |
|
|
 |
Korte samenvatting: Kinderen en volwassenen verkleden zich op Poeriem (Lotenfeest). Dit is niet zomaar een aardig volksgebruik maar heeft een diepzinnige betekenis. Het verkle den symboliseert de G’dsverduistering, die de achtergrondsfeer van het historische Poeriem vormde. De Esterrol – Megillat Ester – is het enige boek in TeNaCh, waar de G’dsnaam niet in voorkomt. Dit wordt door de verklaarders gezien als een gevolg van het feit, dat G’d Zijn handen als het... |
|
|
|
|
| Protest tegen of demonstratie voor? |
|
|
 |
Chanoekka in de Oude Stad © Aarons Worldwide Adventures
Waaraan herinnert de geschiedenis van Chanoeka – het Inwijdingsfeest? Het gebruikelijke antwoord is: het wonder van het kruikje olie. De Maccabeeërs wilden de Tempel weer inwijden en de Menora aansteken. Maar alle olie was door de Grieken bewust verontreinigd. Slechts één kruikje met koosjere olie, genoeg om slechts één dag de Menora te laten branden, werd gevonden. En dat kleine... |
|
|
|
|
| pagina 4 / 5 |
« 1 | 2 | 3 | 4 | 5 » |
|
|