| Poeriem in de Halacha |
|
|
 |
In orthodoxe wijken in Israel beheerst Poeriem het straatbeeld. Vrolijkheid alom. Zich bedrinken werd een plicht. We moeten ons bedrinken tot we het verschil niet meer weten tussen Haman en Mordechai. De opdracht om te sjikkeren wordt ons reeds in de Talmoed door Rava medegedeeld: “De mens is verplicht zich te bedrinken op Poeriem tot hij het verschil niet meer weet tussen “vervloekt zij Haman” en “gezegend zij Mordechai”. |
|
|
|
|
| Rosj Hasjana: De culinair stijgende lijn, eten met inkeer |
|
|
 |
Soms sluimeren we in spirituele zin. Het geluid van de sjofar maakt ons wakker. G’d houdt ons alert. Wanneer wij verzwakken, vallen wij in slaap. Dan zijn we ongevoelig voor ieder hoger streven. Willen we iets meenemen van Rosj Hasjana dan moeten we ons voorbereiden.
De mens is op aarde 1. om te genieten van G’ds Schepping en 2. om te werken.
Te werken aan zichzelf en zijn geestelijke groei. Elk jaar gaan we weer een nieuwe cyclus van voorbereidingen door. Het begint 1.... |
|
|
|
|
| Sjavoeot: feest van de tien geboden en minhagiem |
|
|
 |
De Midrasj meldt het toppunt van chotspe: op de dag dat het Joodse volk uitverkoren zou worden tot mamlechet kohaniem – een koninkrijk van priesters – en goi kadosj – een heilig volk – had zij zich verslapen! Waren ze oververmoeid van de woestijnreis? Het is ondenkbaar, dat niet minimaal een persoon op was om de rest wakker te maken voor de meest monumentale gebeurtenis uit de Joodse geschiedenis. We moeten dieper graven. Ik denk, dat de Joden zich expres versliepen... |
|
|
|
|
| Veel om trots op te zijn [Torah-Jodendom] |
|
|
 |
Het leven bestaat een al al uit waarden. Ieder mens ziet het als zijn doel in zijn leven om dat te bereiken wat hij denk dat het beste is. De mens oordeelt over zijn eigen geluk en tevredenheid n.a.v wat hij wel of niet heeft van de dingen die hij als waardig en belangrijk ziet.
De religieuze Jood echter, heeft zijn eigen kijk op waarden. Torah Jodendom is zijn leidraad voor zijn leven, zijn doel van bestaan. Het leidt zijn pad, het geeft aan wat zijn acties en motivaties moeten zijn.... |
|
|
|
|
| Waarom eten we Hamantashen op Purim? |
|
|
 |
Tuurlijk, het is lekker. Maar dat is niet de enige reden dat we Hamantashen eten. Hamantashen zijn de welbekende driehoekige gevulde koekjes dat we op Purim eten. In het Yiddish noemen we dit koekje 'Mun ," wat je spelt me de letters Mem, Hei, Nun, wat de naam 'Haman' vormt. De drie hoeken van het koekje staan voor de drie avos (voorvaderen), Avrohom, Yitzchok en Yaakov.
Toen Haman de drie Avos zag nam zijn macht af. De hoeken zijn ook gebaseerd op de tekst, "V'chol karnei reshoim... |
|
|
|
|
| Waarom Joden de Naam van G'd niet voluit schrijven |
|
|
 |
Over het uitschrijven
We gebruiken niet G-ds volledige naam uit respect voor Zijn heiligheid. In onze traditie is een naam namelijk niet zomaar iets. Een naam zegt iets over de natuur, essentie en de karakter van de persoon.
Daarom schrijven wij over het algemeen G-ds naam niet al te vaak. Ik heb mensen wel eens horen zeggen dat dit te maken heeft met het verbod om G-ds naam ijdel te gebruiken. Alleen is dat in dit geval niet zo, omdat dit verbod alleen maar gaat over het... |
|
|
|
|
| Wel of geen Pijes (Pijpekrullen) |
|
|
 |
©foto credits: Aviva Matter and Spirit
Lag Ba’Omer de 33ste dag van de Omer telling staat voor de deur. Duizenden drie jaar oude jongetjes zullen afscheid nemen van hun lange mooie haren. Hun haren zijn sinds hun geboorte nooit geknipt. Tijdens Lag Ba’Omer gaat het gebeuren hun haar wordt geknipt om uiteindelijk alleen de pijes te laten staan. Waarom zijn er zoveel gebruiken omtrent deze pijes? Waar komt het vandaan? Hebben alle joodse mannen door de lange... |
|
|
|
|
| [UPDATE]Discussie: Is kapparah in strijd met tsaar baalei chajiem [voorkomen van dierenleed]? |
|
|
 |
Klik HIER voor de vergroting van de afbeelding. De oorspronkelijke afdruk van de Sjoelchan Aroech, Orach Chaim, hfst.605 , waar gezegd wordt dat de minhag van kapparah een onzinnige gewoonte is die moet worden afgeschaft [Minhag Kapparos be-Erev Jom Kippoer Minhag Sjel Sjtoes Hoe]. Latere afdrukken van Orach Chaim hfst. 605 werd gecensureerd en de verwijzing naar "onzinnige gewoonte" werd verwijderd.
In het Jodendom is tsaar baalei chajiem, het voorkomen van dierenleed, een... |
|
|
|
|
| pagina 4 / 4 |
« 1 | 2 | 3 | 4 |
|
|