| De dubbelrol van tranen |
|
|
 |
Wij huilen allemaal wel eens een keer. Soms van vreugde, maar vaker van verdriet. Waarom worden zulke tegenstrijdige emoties op exact dezelfde manier uitgedrukt? Waarom beperkt G'd ons, meestal zo gul met wonderlijke middelen waarmee Hij ons begiftigd, op dit punt?
In fysiologisch zin vertelt de encyclopedie ons dat sterker emoties ervoor zorgen dat de traanbuisjes vernauwen waardoor er tranen komen. Dat is de technische uitleg van tranen. Het lijkt heel logisch dat sterke emoties tot... |
|
|
|
|
| De Varkenspest/Mexicaanse Griep in de Talmoed |
|
|
 |
Voor deze sjioer heb je het volgende nodig:
DIT luisterfragment van ruim 8 minuten die je online - of na het opslaan op jouw harde schijf moet beluisteren.
DEZE Dafnotitie van de Talmoed ( Taanis 21b ).
LET OP : links onderin in de rechter kolom stopt deze kopie bij een gedeelte van kanttekening 18. De rabbijn gaat door tot en met 19, waardoor je verder dient te luisteren en niet kan meelezen. De rabbijn gaat daarom ook verder over de verspreiding van deze pest, dan... |
|
|
|
|
| Bad G-d toen Hij ons de Torah gaf? |
|
|
 |
Bij het geven van de Torah zien we dat G-d het gebed uitspreekt dat we Hem altijd moeten vrezen en altijd gehoor moeten geven aan Zijn Mitzvot, voor onze eigen bestwil ( D'varim 5:26 ). De Talmoed in B'rachot 7a , haalt een ander vers aan om te bewijzen dat G-d bidt: "Ik zal ze naar Mijn heilige berg brengen, en hen zich laten verheugen in het huis van Mijn gebed [want Mijn huis is een huis van gebed voor alle natien]" ( Yashayahu 56:7 ). De pasoek zegt niet "hun gebed" maar "Mijn gebed".... |
|
|
|
|
| Waarom de bruid gesluierd en zwijgt |
|
|
 |
Opperrabbijn Rav Jacobs en Rabbij Evers met een bruidspaar onder de choeppa in de synagoge van Amersfoort. Waarom slaat de bruidegom een ondoorzichtige sluier over het gezicht van zijn bruid?
De vader van de eerste Joodse familie, Ja'aqov, was slachtoffer van een last-minute bruidenwisseling op zijn huwelijksnacht. Zijn schoonvader Lavan verving zij geliefde Rachel met zijn oudste dochter Lea, terwijl Ja'aqov van Rachel hield en voor haar gewerkt heeft. Ja'aqov ontdekte dit bedrog pas... |
|
|
|
|
| G'ds Getuigen; iedere vrijdagavond een mini Jom Kippoer |
|
|
 |
De sjioer is een verslaglegging op MP3 van de sjioer "Bereesjiet" van Rabbi Sprecher op 26 Tisjrej/14-10-2009 in de Diaspora Jesjive in Jeroesjalajiem. De MP3 is in Jeroesjalajiem.
In deze MP3 zal Rabbi Sprecher aan de hand van Bereesjiet 2:3 aantonen dat wij G'ds Getuige zijn dat Hij Schepper is van Hemel en aarde.
Bereesjiet/Gen. 2:3
Verder wordt er besproken dat de Sjema' ook over G'ds Getuige spreekt! Want Getuige in het Hebreeuws is ‘‘ Ad... |
|
|
|
|
| Avrahams Erfenis: Het begeleiden van gasten |
|
|
 |
"Avraham liep met hen op om hen te begeleiden." ( Gen. 18:16 )
De RaMBaM schrijft in Hilchot 14:1 het volgende: "Het is een mitswe door de Geleerden vastgesteld om de zieken te bezoeken, nabestaanden te troosten, de doden voor hun begrafenis te begeleiden, een bruid uit te huwelijken en gasten te begeleiden wanneer zij weggaan."
De Eik van Mamre [Chevron] waar het afspeelde. Foto is uit 1900.
De RaMBaM geeft een korte lijst van vijf mitswes wat wij voor andere mensen moeten... |
|
|
|
|
| Chanoeka-een spirituele verzekering |
|
|
 |
©Devorah 2008
Er bestaat een interessante Talmoedische traktaat in Sjabbat 23 dat zegt: "iemand die voorzichtig met de Chanoekalichten omgaat, zal kinderen krijgen die Talmidei Chachamiem (Geleerden) zullen worden". Rasji verklaart dat deze merkwaardige passage refereert naar Mislei/Spr. 6 waarin geschreven staat dat "een kandelaar is een mitswe en de Tora is licht". De basisgedachte van de mitswes van de kandelaren van de Sjabbes en Chanoeka zal het licht... |
|
|
|
|
| Onze mystieke verbondenheid met Eretz Yisroel |
|
|
 |
De connectie van het Joodse volk met haar land is niet te vergelijken met de band van enig ander volk met hun land. Geen enkel ander volk zo'n eigendomsakte of belofte naar hun land toe. Die van de gojiem is puur een aardse verbondenheid, één die niets heeft met spirituele noch heilige banden. Hun verbondenheid met een dergelijk land is dat hun voorouders er naar toe verhuisden en besloten om er te blijven wonen. Wanneer een volk of familie van land naar land verhuisden, werden... |
|
|
|
|
| De Soekka: G'ds reactie op het lijden van Ijov [Job] |
|
|
 |
Er is een vreemde en verwarrende Midrasj: " Toen Ijov [Job] klaagde over zijn ondraaglijk lijden, toonde G'd hem een Soekka van drie muren. " De betekenis van deze raadselachtige midrasj zou als volgt kunnen zijn.
Een Soekka is per definitie een tijdelijk verblijf. De halachische regel is dat het ten minste drie wanden of twee muren moet hebben en een derde wand van minimaal een tefach , een handbreedte [ Sjoelchan Aroech O.C. 630 ].
Hoewel de Soekka maar een tijdelijke status... |
|
|
|
|
| Eloel - Kom, blaas je Sjofar! |
|
|
 |
Waarom blazen we de sjofar gedurende de maand Eloel ? Is het alleen om de Ba’al Tokah [de sjofar blazer] een kans te geven om zich op te warmen voor de uitvoering op Rosj Hasjana ? Tijdens Rosj Hasjana nemen we een stap terug en herwinnen we onze verloren inzicht. Dit doen we door de roep van de sjofar. De RaMBaM stelt dat de boodschap van de sjofar is: “Wek hen die slapen .” RaMBaMs beschrijving van het slapen is een diepzinnige analogie. De dromen die we ervaren... |
|
|
|
|
|
|
|