| TOE Bisjwat, het Nieuwjaarsfeest van de bomen en de continue klimaattop |
|
|
 |
Afbeelding: Moshe Chaim ROSJ HASJANA la'ilanot - het Nieuwjaarsfeest van de bomen is geen milieufeest maar benadrukt wel het belang van een goed milieu en richt onze aandacht op onze omgeving. Het Jodendom biedt een duidelijk perspectief op de begrippen tijd en geschiedenis. De schepping vormt het absolute begin, de wetgeving op de Sinaï de as en het Messiaanse tijdperk is het eindpunt, waarna de wereld weer ‘oplost’ in G’d. Deze momenten worden botanisch... |
|
|
|
|
| Lag baOmer – Lichtpunt van tolerantie op weg naar Sjavoe’ot |
|
|
 |
Afbeelding: Chabad Vanaf de tweede Seider-avond worden 49 dagen `Omer’ geteld tot Sjavoe’ot (het Wekenfeest), waarop wij 3335 jaar geleden de Tora ontvingen. De Omer werd voor het eerst geteld door de slaven, die de Exodus uit Egypte meemaakten. Zij telden – ongeduldig als kleine kinderen – toe naar het moment, waarop zij de Tora zouden ontvangen. Op de vijftigste dag vieren wij Sjavoe’ot , dat in 1312 voor de burgerlijke jaartelling het... |
|
|
|
|
| Een alternatief voor het recht: arbitrage |
|
|
 |
In Parsja Misjpatiem wordt het joodse recht beschreven. ‘Ele hamisjpatiem’ betekent letterlijk: dit zijn de rechtsvoorschriften. Wat is ‘het recht’? Is er maar sprake van een soort recht of bestaan er ook andere vormen van recht doen? Dit zijn moeilijke vragen waar vele rechtsgeleerden zich al lang geleden over gebogen hebben. Mediation in opkomst Op dit moment is er in Israël een nieuwe beweging ontstaan, die ‘ gisjoer ’ willen promoten.... |
|
|
|
|
| Gioer, Joods worden |
|
|
 |
Fotocredits: Evan Goldenberg Wij vormen geen ras maar zijn voornamelijk een volksgemeenschap. Wij zijn er wonderwel in geslaagd onze identiteit tussen 70 n.d.g.j. - toen de Tempel verwoest werd - en nu in het postmoderne Israël te behouden. Dankzij onze religie en traditie en ondanks alle pogroms. Iemand is Joods als hij een Joodse moeder heeft. Je kan ook Joods worden. Dat kost tijd en intensieve studie: weten, praktiseren en accultureren. Wij kennen geen missie. Maar het... |
|
|
|
|
| Sjawoe’ot persoonlijk geloof |
|
|
 |
Matan Tora: 3335 jaar geleden Geloof is heel persoonlijk. Soms voelt het als van Boven opgelegd, het heilige moeten. Geloof kan je – minimalistisch - ook omschrijven als `IETSISME’, wat voor deze mens belangrijk is. Geloof behelst niet automatisch een hele geloofsleer. Profeten, vroeger en tegenwoordig De meeste mensen zijn tegenwoordig – helaas - niet meer zo duidelijk herkenbaar religieus. Vroeger werd het geloof verspreid door de profeten. Dit waren zeer... |
|
|
|
|
| Kibboed av ve'eem eer uw ouders opdat u lang zult leven |
|
|
 |
Midden in de Tien Geboden staat – bijna als een scharnier waarom zeer veel draait – het bekende gebod “ Eer uw vader en uw moeder...opdat u lang zult leven en het u goed zal gaan op de aarde, die G’d u geeft” ( Dewariem 5:16 ). De voortschrijdende rationalisering van het leven laat weinig ruimte voor aandacht voor de oudere generatie: onze economiegeconcentreerde, prestatiegerichte opvoeding laat weinig heel van de praktische beleving van dit vijfde gebod dat... |
|
|
|
|
| Symboliek en richtlijnen van de loelavbundel |
|
|
 |
De arba’a miniem de vier soorten planten en de citrusvrucht, die wij op Soekot (Loofhuttenfeest) schudden, bestaan uit de Loelav – een palmtak; de twee Aravot – beekwilgtakjes, de drie Hadassiem – myrthetakjes en de Etrog – een citrusvrucht. Deze botanische vier soorten symboliseren de eenheid van het Joodse volk. Maar wat heeft dit te maken met Soekot, met Tisjrie, de maand van de grote feesten als Rosj hasjana en Jom Kippoer? Om de eenheid van de... |
|
|
|
|
| Rijk door tsedaka |
|
|
 |
Mijn zoontje stond eens uren te wachten voor het tsedakabusje. Hij had gehoord, dat je alle liefdadigheid weer terug kreeg. Maar helaas, zo eenvoudig werkt het niet… `Aseer te’aseer’…Geef tweemaal een tiende van je oogst ( 14:22) . De totale Torabelasting is iets meer dan 20%. Teroema gedola, de grote heffing is ongeveer 2% van de totale oogst. Dit kregen de kohaniem, priesters. Daarna is er het eerste tiende van de rest (98%) van de oogst. Dit eerste tiende... |
|
|
|
|
| De eeuwige strijd voor spiritualiteit en geestelijke groei |
|
|
 |
“ Ja’akov bleef alleen achter; een man worstelde met hem totdat de ochtend aanbrak ” ( Gen . 32:24 ). De nieuwste technische snufjes maken ons leven vaak erg makkelijk. Onze luxe leven reduceert onze bereidheid ergens voor te vechten. Hoe kijkt de Tora aan tegen uitdagingen en spirituele krachtmetingen? Dit is eigenlijk de essentie van de strijd tussen Ja’akov en de vrremde man, die de Beschermengel van Esau bleek. Op weg naar Israel stuurt Ja’akov... |
|
|
|
|
| Sjofar en groei |
|
|
 |
Fotocredits: i-Stock Het Jodendom eist van ons dat we niet alleen toppers worden maar ook ‘groeiers’. De symboliek van de Sjofar begeleidt dit religieuze groeiproces. Rabbi Sa’adja Ga’on reikt ons verschillende associaties aan, die onze nesjomme tot groei aanzetten. Het sjofargeluid is allereerst bedoeld als een soort wekker. Bij de meeste mensen leeft dat gevoel, die behoefte tot geestelijk groeien al lang niet meer. Het ruwe, ongedifferentieerde... |
|
|
|
|
|
|
|