|
|
|
 |
Hoe moet je je volgens de Tora gedragen? De vraag hoe je je moet gedragen heeft te maken met moraal. Het begrip moraal (of zeden) geeft de handelingen en gedragingen aan die in dit geval een halachische context als correct en wenselijk worden gezien. |
|
|
|
| Bestanden / [Im]moraliteit |
|
|
| Waarom is overspel zo slecht? |
| 17 februari 2013 |
 |
Een aantal jaren geleden gaf een rabbijnse collega in Chicago aan een seculiere publiek les over de tien geboden. Hij gaf geen één verontschuldiging voor het verdedigen van de doodstraf die de Bijbel voorschrijft voor overspel. De rabbijn stelde dat de samenleving als geheel zelfs... |
|
|
|
|
| Hoe je roddel en achterklap kunt voorkomen |
| 14 januari 2013 |
 |
Veel mensen in Israël zijn bevangen met de verkiezingskoorts. Deze 'ziekte' zorgt ervoor dat mensen vanuit de verschillende politieke partijen elkaar mondeling aanvallen . Dit is de klassieke lasjon hara wesinat chinom . Hoe kun je voorkomen dat je in deze vicieuze cirkel belandt? ... |
|
|
|
|
| Dina en Sjechem, een tragisch verhaal |
| 27 november 2012 |
 |
Ja’akov had zijn belofte om een tiende af te staan aan Hasjeem, nog niet ingelost. Wanneer men nog tienden schuldig is, worden de Hemelse Boeken geopend.
G’d was ontevreden over het feit dat Ja’akov zijn dochter Dina geweigerd had voor zijn besneden broer Esav. Als straf... |
|
|
|
|
| Het tegenovergestelde van Abraham. |
| 16 november 2012 |
 |
In Vayeira gaat het verhaal verder met het leven van Abraham. Hij was het toonbeeld van het geloof in G’d, nederigheid, naastenliefde en vriendelijkheid. Verweven met dit verhaal en in groot contrast met Abraham is er een stuk dat centraal staat in dit gedeelte. Het beschrijft de val... |
|
|
|
|
| Het geweten in Joods perspectief |
| 11 november 2012 |
 |
De meeste mensen ervaren het geweten als een innerlijke stem. Deze innerlijke stem beoordeelt alles wat wij doen en vormt een richtsnoer voor ons handelen. Maar wat is de oorsprong van die innerlijke stem? Lang geleden werd aangenomen dat deze innerlijke stem aangeboren is. Maar een andere... |
|
|
|
|
| Lasjon Hara, verboden spraak |
| 04 november 2012 |
 |
Behoed je tong van het kwade en jouw lippen van het spreken van bedrog. Tehilliem/Ps. 34:14
Een koning stuurde zijn zoon op weg om te studeren. De zoon kwam uiteindelijk terug als iemand die volledig thuis was in kunst en wetenschappen. Op een dag vertelde de koning zijn zoon dat hij een... |
|
|
|
|
| Normen en waarden |
| 17 oktober 2012 |
 |
In Noach komen twee opmerkelijke passages over normen en waarden voor. Allereerst vermeldt de Tora de reactie van Sjeem (Sem) en Jafet op de dronkenschap en naaktheid van hun vader Noach: ”zij liepen achterwaarts en bedekten de schaamte van hun vader” ( 9:3 ). Opmerkelijk is hierbij,... |
|
|
|
|
| Geen enkele rechtvaardiging voor Lasjon Hara [kwaadsprekerij] |
| 18 maart 2012 |
 |
Zoals met elk gebod van de Thora kan niemand een rechtvaardiging vinden voor het spreken van Loshan Hara op basis van praktische redenen. Een Jood moet erop voorbereid zijn om af te zien van zijn welvaart, sociale status en zelfs van zijn levensonderhoud als dat de Thora zou overtreden. Onnodig... |
|
|
|
|
| Het gevaar van valse vroomheid [Een wolf in schaapskleren] |
| 01 februari 2012 |
 |
Tot ons verdriet zijn we de afgelopen maanden getuigen geweest van een pijnlijke scheiding en shockerende haat binnen de Israëlische samenleving. Wat bijzonder tragisch is, is wat deze verdeling en vijandigheid veroorzaakt. Het waren criminele acties van een klein groep hooligans . Het... |
|
|
|
|
| Pasjkviliem: het oude BBS-systeem |
| 04 december 2011 |
 |
[klik HIER voor de vergroting van de afbeelding] Een pasjkavil die de Neturei Karta – en degene die zich met deze groep associëren – veroordeelt en hen onder de vijanden van het Joodse volk schaart. Deze is geplaatst als reactie op de aanwezigheid van een aantal aanwezige... |
|
|
|
|
| pagina 2 / 4 |
« 1 | 2 | 3 | 4 » |
|
|