| Dossier / Moessar [ethiek] |
|
|
 |
Moessar staat voor ethiek die met name erop gericht is de persoon op zijn verantwoordelijkheid te wijzen. Maar ook hoe iemand zich moet gedragen in het dagelijks leven. Hoe moet je met roddel omgaan? Hoe belangrijk is liefdadigheid? Hoe spreek ik op een betamelijke manier? Hoe los ik ruzies op? Hoe moet ik me gedragen op het werk, op school, op straat? Hoe kleed ik mij? Enz.
Moessar is dus zelfontplooiing om naar heiligheid te streven.
Grootheden zoals de Chofets Chaim, Chason Ish, de Gaon van Wilno, de Steipler, enz. waren grote voorbeelden in hoe wij ons moeten gedragen en hebben dat ook middels boeken en voorbeeldfuncties uitgedragen. |
|
|
|
| Bestanden / Moessar [ethiek] |
|
|
| Bidt met gevoel volgens Rabbi Nachman |
| 13 mei 2013 |
 |
Zolang Reb Ploni kon herinneren, had hij erg veel moeite om geconcentreerd te bidden. Hij bad niet met gevoel waardoor hij het idee had dat hij slechts diende als onderdeel van de minjan. Zodra de dienst bij de Tehilliem (Psalemen) aankwam, dan was zijn gedachten helemaal van het gebed... |
|
|
|
|
| Rabbi Nachman: kies een mitswe om deze strikter na het leven |
| 13 mei 2013 |
 |
... dan de rest
In de late 18e eeuw toen Rebbe Nachman van Breslov in de Oekraïne les gaf, was het bij bepaalde groepen van Joden de gewoonte om alle mitswes met gelijke toewijding en striktheid te doen. Rebbe Nachman was hier erg op tegen en herhaalde dikwijls dat zelfs de Grote... |
|
|
|
|
| Dien G-d met vreugde! volgens Rabbi Nachman |
| 13 mei 2013 |
 |
"Wanneer je altijd blij bent, is het makkelijk om wat tijd opzij te zetten om je gedachten voor G-d te brengen met een gebroken hart. Maar wanneer je depressief bent, is het erg moeilijk om jezelf te isoleren en met G-d te praten. Je moet jezelf dwingen om altijd blij te zijn, vooral tijdens... |
|
|
|
|
| Lief en leed in de Omertijd |
| 06 mei 2013 |
 |
Het Omertellen benadrukt de waarde van tijd niet zozeer in de zin van “time is money” (kwantiteit) maar meer in kwalitatieve zin, “time is spirit”. Binnen som mige Chassidische groeperingen is het gebruikelijk voor het slapen gaan een balans op te maken van de spirituele... |
|
|
|
|
| Tsaddikiem volgens de Baal Shem Tov |
| 05 mei 2013 |
 |
Een drietal Tsaddiekiem uit de moderne tijd
Een aantal leerlingen van de Ba'al Shem Tov stelden een vraag aan de rabbijn. "Wij komen elk jaar hier naar toe om van u te leren. Niets houd ons tegen dit te doen. Maar we hebben in ons eigen stadje een man die zegt dat hij een tsaddiek is, een... |
|
|
|
|
| Tsedaka [tsedoke] - geven aan behoeftigen volgens de Baal Shem Tov |
| 05 mei 2013 |
 |
(Vb. van een liefdadigheidsinstelling Colel Chabad is een Tsedoke instelling - hier aan de voet van de Kotel - van Chabad wo. een gaarkeuken aan verbonden is.
In NL kun je bijvoorbeeld je verdiepen in de " vrienden van Jad-Ezra ")
De Baal Sjem Tov leert wanneer je een munt aan... |
|
|
|
|
| Vroomheid volgens de Baal Shem Tov |
| 05 mei 2013 |
 |
Het is noodzakelijk om jouw daden te verbergen, zodat jij niet vroom in de ogen van anderen lijkt. Desondanks wanneer jij je niet op een hoog (spiritueel) niveau bevindt, dan moet jij je openlijk vroom gedragen. Wanneer iemand zich als iedereen gedraagt en zich uitsluitend in privésferen... |
|
|
|
|
| Gastvrijheid volgens de Baal Shem Tov |
| 05 mei 2013 |
 |
Gasten ontvangen is een groter dan de begroeting van de Sjechináh ( Sjabbos 127a ) De Baal Sjem Tov merkte ooit op: "Iemand kan er anders over denken, soms leidt het ontvangen van gasten tot verwaarlozing van Tora-studie of lasjon hara . Ondanks dat is het ontvangen van gasten groter.'... |
|
|
|
|
| Vreugde volgens de Baal Shem Tov |
| 05 mei 2013 |
 |
Vreugde en blijdschap helpen ons met het bereiken van de Roeach Hakodesj (de G'ddelijke Inspiratie). De Gemara zegt in Berachot 31a dat iemand alleen moet dawnen wanneer de persoon de vreugde - om een mitswe te vervullen - voelt, zodat de persoon de graad van heilige hartstocht - gekend door... |
|
|
|
|
| Onze G'd en de G'd van onze voorouders [Baal Shem Tov] |
| 05 mei 2013 |
 |
Qaver Hamachpelah waar Adam, Chava en onze voorouders begraven liggen.
Waarom zeggen wij zo vaak in de gebeden "onze G'd en de G'd van onze voorouders"? Aangezien wij over dezelfde G'd spreken. De Ba'al Sjem Tov legt het volgende uit: we kunnen de mensen wat betreft hun geloof in Hasjem in... |
|
|
|
|
|
|
|