Moloch
Waarom wordt Moloch in het rijtje van seksele verboden meegenomen? De seksuele verboden staan in teken van immoraliteit. De Kena'anitische godsdienst van Moloch valt ook onder immoraliteit. RaMBaN vertelt dat de Moloch-aanbidding de mensen - in Hasjems ogen - verachtelijk maakt. Deze immoraliteit die in dezelfde hoofdstuk als de seksuele immoraliteit wordt genoemd is omdat kinderen bij de Moloch-aanbidding direct betrokken zijn. R'Bachya vertelt over de overeenkomst tussen Moloch en immoraliteit. Zowel de afgodendienaar als de persoon die zich immoreel uit zijn verraders tav loyaliteit. Hasjem noemde Zichzelf een anijverige G'd (Sjmor/Ex. 20:5) wat refeereert naar een man die zijn vrouw niet wenst te delen en woedend wordt wanneer zijn vrouw door een ander afgenomen wordt (Bamidbar/Num. 5:14). Sforno legt ut dat Moloch erger is dan wat voor afgod dan ook. Een Jood die Moloch vereert, kan weliswaar een (slechts) dierenoffer naar Hasjem brengen, maar naar Moloch offert hij zijn eigen kind - wat het meest kostbare in een mensenleven is - op.
.Lo'-taten leha'avier... je zal niet voorstellen (tonen)...voorbij gaan. Vs. 18:21. Rasji leert dat aanbidding van Moloch twee zonden behelst: een door de priester en een door de ouders. De ouders overhandigen het kind aan de priesters, die op hun beurt twee vuren maakten en met het kind tussen de vuren doorliepen. RaMBaM leert dat de ouders hun kind aan de priester voorstelden (tonen), die op hun beurt het kind weer aan de ouders teriggaven en het waren de ouders met hun kind dóór het vuur liepen. RaMBaN is daar mee eens en voegt er aan toe dat de het kind werkelijke dodelijk verbrandde en door de vlammen opgenomen werd.
...welo'techallel... ontwijdt niet... de Naam door Moloch te vereren, omdat heidenen het offeren van dieren vaak verachterlijk vinden, maar ondertussen is het offeren van hun kind aan een god in hun ogen ok (RaMBaN.
|