Bekentenis
De primaire boetedoening van een offer wordt door de dienst bewerkstelligden niet door de bekentenis van zonde. Bekentenis is een apart onderdeel van berouw en boetedoening. Het is Hasjems grootste gave aan ons dat wij de gelegenheid krijgen om onze zonde weg te wissen, zodat wij een beter leven kunnen leiden. Een nieuw begin heeft alleen zin wanneer de zondaar
- echt berouw toont,
- doordat hij met zijn misdaden wordt geconfronteerd
- waardoor hij deze zal erkennen en
- ze oprecht wilt oplossen
- door te veranderen.
RaMBaM legt uit dat het gebod van berouw belichaamt wordt in het gebod dat jij je fout moet bekennen.
De verbale bekentenis van de Kohen Hagadol kan boetedoening voor een hele natie bewerkstelligen. Hiermee wordt de kracht van betekenis weer gegeven. Het is geen formule, maar een oprechte verklaring van wroeging.
Toen Rabbi Jehoeda Hannassi stierf, verklaarden zijn leerlingen dat een ieder die verklaarde dat hij dood zou zijn, zou eigenlijk aan het zwaard geregen moeten worden (Ketoebot 104a). Zij negeerde niet - en dat konden ze ook niet - het feit dat hij dood was, maar zij waren zo verdrietig dat zij het aan konden horen. In dat kader: mensen vinden het moeilijk om hun schuld te bekennen. Wanneer de Kohen hakadol de bekentenis met totale berouw uitsprak, was dit gelijk aan een offer en het offer had de kracht om boetedoening te kunnen doen (R'Josef Dov Soloveitchik)
|