Geboorte en zuivering
Geboorte van mens is het mooiste wat in de schepping bestaat. Man, vrouw en op de eerste plaats Hasjem vormen een samenwerkingsverband om een nieuw leven te scheppen. Zoals de Tanya ons leert dat het ontstaan van een kind in de hersenen van de man ontstaat en middels ingewikkelde schakels van o.a. neurologie, ontwikkelt de man het zaad, komt bij de vrouw en in de vrouw ontspruit er een kind. Ondertussen, zodra de man en vrouw samen zijn, voegt Hasjem Zijn samenwerking toe door een ziel in de conceptie te plaatsen. Deze mooie aaneenschakeling van processen is het begin van de conceptie, maar ook de geestelijke onzuivering van het begin van dit nieuwe leven! Waarom? We moeten leren dat het bovenstaande wonder niet alleen een feit op zichzelf staat, maar dat het leven een werktuig is om Hasjem te dienen.
In de vorige parasja van de maftier Parah leerden wij het bijzondere fenomeen kennen dat vanuit iets onreins iets reins ontstaat. Hier gaan we meer over ontdekken.
Na de geboorte begint bij de nieuwbakken moeder het zuiveringsproces. Voordat zij haar offer bracht, reinigde zij zichzelf van de besmetting, maar omdat ze nog teroemah was, mocht ze nog geen gebruik maken van de dienstoffers. Dit omdat het ontbreken van de verontreiniging niet het voornaamste doel is. De menselijke aspiratie om hoger te stijgen dan de negatieve eliminatie is een groter doel, want je werkt er naar om het positieve te bereiken. Iemand is niet geheel gezuiverd totdat hij met een offer – dat archetypisch voor boetedoening staat voor de zonde in het verleden, maar ook voor de toekomstige toewijding - de plaats van Hasjems aanwezigheid betreedt. De offers en rituelen symboliseren dat geboorte een begin van het aanhoudende voorrecht het kindje op te voeden in een toegewijd en heilig leven luidt. Hierdoor zou Hasjem tegen de ouders van het kind en het kind kunnen zeggen: ”Jullie vervullen het doel van al het werk in de gehele Schepping”
Tegenwoordig offeren wij niet meer. De moeder gaat – zodra ze zich goed genoeg voelt - naar de sjoel en hoort de kedoesja of een gelijkwaardige dienst aan. Na 40 of 80 dagen wordt de man opgeroepen voor de alijah bij de bima.
…kiemie niddat dotah… zoals tijdens de dagen van haar scheiding…Vs. 12:2 Na de geboorte is de moeder ook – net als een menstruerende vrouw – niddah. Niddah betekent gescheiden. Gescheiden van echtelijke relaties en je mag niets aanraken dat niet onrein mag worden, zoals vroeger het vlees voor de offers. RaMBaN legt uit dat dotah, haar gebrek, verwijst naar het ongemak dat algemeen bij het begin van die toestand wordt gevoeld.
|