| Zelfmedelijden volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Zelfmedelijden is niets anders dan een impuls om jezelf te vernietigen. En dit is wat hij zegt:
"Zo ben jij gemaakt. Dit zijn de feiten van jouw situatie. Het is slecht. Slechter dan wie dan ook in de hele wereld. In feite is het zo slecht, dat het onmogelijk is om er iets te doen. En daarom je bent vrij van elke verantwoordelijkheid om het op te lossen. Niemand kan jou maar iets verwijten ".
Zelfmedelijden is een leugenaar en een dief. Een leugenaar, omdat iedereen de kracht... |
|
|
|
|
| De vier poorten volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Poorten van Jeroesjalajiem
Je bent als een stad. Je hebt vier magische poorten:
de poort van het zien,
de poort van het luisteren,
de poort van verbeelding en
de poort van spreken.
Het zijn magische poorten, omdat de Oneindige G'd niet in een concept past, maar Hij kiest er voor om netjes gekleed in de wijsheid van de Tora en wel jouw stad binnen te gaan middels deze poorten.
Dit is de reden waarom de wereld deze poorten wilt bestormen. Zij wilt dat je lelijkheid... |
|
|
|
|
| Wat de Lubavitcher Rebbe wel en niet over de Sjoa' zei |
|
|
 |
In zijn schrijfsels en discussies weigerde de Rebbe - zijn familie zelf slachtoffer - een theologische verklaring te geven over wat er tijdens de Sjoa' is gebeurd. "We kunnen alleen maar toegeven dat er dingen gebeuren die buiten eindige kennis van de menselijke geest gebeurd. Het is niet mijn taak G'd te verdedigen waarom Hij dit heeft gestaan. Het enige antwoord is dat we de onmiddellijke en volledige verlossing accepteren, die ten aangezicht van de aarde het kwaad voor eeuwig zal... |
|
|
|
|
| Erkenning van onze onbeduidendheid volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Is het wel goed om klein te zijn? (Redactie: met de komende Pesach in het vooruitzicht, waar chameets [symbool voor de opgeblazen mens] uit onze huizen verwijderd moet worden en wij matzes [symbool voor bescheidenheid] eten, leek het mij zeer gepast om het volgende onderwerp van de Rebbe aan te snijden.)
Er was een hele grote man. De sterren waren als kleine lichtjes aan hemel die slechts enkele honderden mijlen boven hem prijkten. De aarde waarop de man stond, was slechts een kwart... |
|
|
|
|
| Tora: Hij praat tegen Zichzelf volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
De Tora is een interface; een raakvlak tussen het Oneindige en de Schepping. Voor de buitenkant spreekt het een menselijke taal. Aan de binnenkant is het een eindeloze diepte. Tracht je een van beide te grijpen, dan heb je niets. Tracht je beide te grijpen, dan heb je G'd Zelf. Tora is niet om dé waarheid te krijgen. Wanneer je in de Tora wordt ondergedompeld, zelfs wanneer je diep nadenkt over een vraag, zelfs wanneer je worstelt om alles te begrijpen, dan ben je al bij... |
|
|
|
|
| De verjaardag volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
In 1992 is het jaar dat de Rebbe 90 werd. Zijn boodschap in verband met die betreffende verjaardag is: " Negentig is het getalsmatige equivalent van de Hebreeuwse letter die "Rechtvaardig" betekent . Wij moeten voortdurend streven naar meer rechtaardigheid. Vandaag moeten wij beter zijn dan gisteren en vandaag meten wij ons voorbereiden op een betere dag van morgen".
Geboorte is een mysterieuze gegeven dat van bijna niets iets is geworden. Het wonder van de geboorte is, is niet... |
|
|
|
|
| De drie mysteries van het huwelijk volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
„Toen bracht Jitschak haar naar de tent van Sara, zijn moeder; hij huwde Rivka, ze werd zijn vrouw en hij beminde haar" ( Bereesjiet / Gen. 25:67 ).
De cirkel vormt de grens tussen de afgebakende ruimte binnenin en de onkwantificeerbare uitgestrektheid daarbuiten; tussen het meetbare en het oneindige, tussen kennis en het onkenbare. Inderdaad, de cirkel zelf is een mysterie, met zijn waarde alleen onthuld via het raadselachtige pi , hetgeen geen getal is, maar een reeks van cijfers... |
|
|
|
|
| Sjabbat Bereesjiet volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
(©Chassidische kunstenaar Hendel Liberman)
Er bestaat een welbekende uitspraak van de Rebbes van Chabad is: „Sjabbat Bereisjiet heeft effect op het hele jaar en de toon die op Sjabbat Bereisjiet gezet wordt, heeft gevolgen voor het hele jaar. Dit vereist een verklaring. Wat maakt Sjabbat Bereisjiet [de Sjabbat waarop de eerste afdeling van de Tora gelezen wordt] zo uniek? Waarom zou hetzelfde niet gelden voor de zo belangrijke dag van matan Tora (de dag waarop de Tora... |
|
|
|
|
| Jom Kippoer volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Het is gebruikelijk op deze dag om van iemand (gewoonlijk een mentor of ouder) lekach (zoete cake -- betekent een zoet jaar)te vragen. "Vragen om lekach", zo leert de Rebbe, op de vooravond van Jom Kippoer brengt in ons de erkenning dat alle onderhoud die wij tijdens de jaar - inclusief door onze eigen inzet - ontvangen in waarheid een geschenk van G'd is. Zoals er geschreven staat: "Hij die de wereld met Zijn goedheid, met gratie, met welwillendheid en met medelijden voedt".... |
|
|
|
|
| Rosj Hasjana en tesjoeva volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Bij het becommentariëren van het vers Jesjajahoe 55:6 "Zoekt HASJEM terwijl Hij Zich laat vinden, roept Hem terwijl nabij is!", merkt de Rebbe Z"L het volgende op Rosh HaShanah 18a : "Dit zijn de tien dagen tussen Rosj Hasjana en Jom Kippoer ". Deze dagen staan ook wel bekend als Aseres Yimei Teshuvah , de "Tien Dagen van Berouw". Enerzijds leert het dat de genoemde twee feesten geen onderdeel zijn van deze tien dagentelling, omdat er over "tussen" de twee... |
|
|
|
|
|
|
|
