| Wat is de eerste zonde? |
|
|
 |
Wanneer we aan de eerste hoofdstukken van Bereesjiet/Genesis lezen of leren, dan denken we snel aan de gebeurtenis van Adam en Chava die het verboden vrucht aten. Men beschouwt dit als de eerste zonde. Maar wanneer we de tekst nader bekijken, dan zien we er een andere zonde vooraf ging waardoor het eten van de vrucht van 'Ets Hada'at tov wara' – de Boom van kennis van goed en kwaad – niet de eerste zonde is. De eerste zonde was namelijk lasjon hara' , roddel.
De slang... |
|
|
|
|
| De Poorten van Tesjoeva |
|
|
 |
INTRODUCTIE Met alles wat wij denken, zeggen en doen heeft invloed op ons eigen leven, op de levens van anderen, maar ook op de hogere werelden . Door iemands slechte daden, woorden en gedachten kun je onmetelijke schade in zowel deze lagere wereld als in de hogere wereld veroorzaken.
Het idee dat al onze daden een impact hebben op de hogere wereld wordt gerefereerd aan Tehiliem 33:15. Daarin staat dat Hasjem alle harten heeft geformeerd en ieders daden begrijpt. Reb Chaim van... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 10 |
|
|
 |
Rav Hirsch leert dat Tehilliem 9 betrekking heeft op de nationale geschiedenis van Bnej Jisrael waar zij te maken hebben met de dreigende volkeren om hen heen, maar Tehilliem 10 heeft betrekking op de dagelijkse persoonlijke sfeer van degene die het morele juk van zich af heeft gegooid en zelfs de weerlozen terroriseert.
Radak voegt daaraan toe dat deze Tehilliem van Dawied Hamelech een aansporing is om deze te reciteren in de momenten wanneer iemand zich bedreigd voelt door... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 5 |
|
|
 |
In de vorige Tehilliem leerden we dat Dawied Hamelech de aanhangers van Avsjalom en Architofel waarschuwde voor assimilatie . In deze Tehilliem [ 5 ] beschrijft hij iets nog veel gevaarlijkers: Architofel assimileerde zich niet, hij volgde de leer juist de Heilige Tora. En het gevaarlijke hierin is dat het niet was om Hasjem's Naam in de wereld te brengen, maar voor zichzelf. Hij verlangde naar roem en macht. Hij wilde het volk imponeren met zijn kennis en intellect. Echter hij accepteerde... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 4 |
|
|
 |
In de vorige Tehilliem vroeg Dawied Hamelech aan Hasjem om hem te sparen, maar in deze Tehilliem spreekt hij zijn vijanden aan op hun immoreel en onethisch gedrag.
In feite was Architofel de boze brein achter Avsjaloms bejag naar de troon van zijn vader. Sterker, hij hoopte op die manier uiteindelijk zelfs op de troon te komen [ Yalkut ]. Vandaar dat hij publiekelijk Avsjalom opzette tegen zijn eigen vader, hem zijn vader liet op jagen om Avsjalom zelf uiteindelijk ook te vermoorden. Hoe?... |
|
|
|
|
| Pad der Oprechten [Mesillat Yesharim] deel 9 |
|
|
 |
Inleiding 9, hoofdstuk 11, 2e deel
Misleiden, liegen, bedriegen, stelen... In Tsfanja/Sef. 3 leren we dat het Joodse volk in de tijd van de Mosjiach rein [ hanqijoet ] zijn. Maar zover is de wereld nog niet. Ondertussen kun je wel rein zijn door jouw vorig leven. Dat zie je vaak bij kinderen die heel erg eerlijk zijn en nooit zouden stelen. Stelen en liegen gaan namelijk samen. Sommige mensen liegen zo erg, dat het hun 2e natuur is, waardoor... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 1 |
|
|
 |
Mosje eindigde de Tora met: "Asjrecha Jisrael mie chamocha... hoe geprezen ben jij Jisrael, wie is zoals jij?" Dwariem/Deut. 33:29 . Dawied Hamelech begint zijn Tehilliem met ' asjrej Ha'iesj... geprezen is de man' of 'lofprijzingen van de mens'.
Sforno leert dat Hasjem 1 doel voor ogen had om de mens te scheppen en dat is dat de mens zal genieten van het grote geluk in deze wereld en in de volgende wereld. Daarom is het ultieme doel van de mens - volgens Messilas Yesharim... |
|
|
|
|
| Inleiding Tehilliem [Psalmen] |
|
|
 |
Er staat geschreven: 'dit is het boek van de generaties van mensen' [ Bereesjiet/Gen. 5:1 ]. G'd toonde alle toekomstige generaties aan Adam. Hij liet hem Dawied zien, die stond ingeschreven met voor een leven van 3 uur... Adam zei: 'Mogen 70 jaren van mijn jaren gegeven worden aan zijn ziel.'... Toen zei Adam: ' Koning van het Universum! Dit mooie mens - reik ik aan met soevereiniteit en loflied voor de 70 jaar, zodat hij voor Jouw moet zingen!” [ Yalkut Shimoni Ber.... |
|
|
|
|
| Stel goede daden [geboden/mitswes] niet uit |
|
|
 |
IDF soldaat helpt een gewond Palestijns jongetje
Bereesjiet/Gen. 22:3 leert dat Avraham zich haastte om de mitswa – gebod – van de akeidah [het binden van Jitschak op het altaar] te vervullen. Waarom had Avraham Avinoe zo'n haast om zijn zoon te offeren?
De Rebbe van Zavuhlin leert dat Avraham zich goed realiseerde dat hij geneigd zou kunnen zijn om van deze mitswa af te zien. De 1e initiële stap om deze mitswa uit te voeren, was zijn... |
|
|
|
|
| Pad der zonde |
|
|
 |
Asjrei haiesj, asjer lo' halach, ba'atsat rsja'iem ievderech chta'iem lo 'amad, oevmisjav letsiem, lo jasjav.... geprezen is de man die niet wandelde in de raad der goddelozen, noch op de weg van de zondaren stond , noch zat in het gestoelte van de spotters” [ Tehilliem 1:1 ]. Avodah Zarah 18b legt uit de gevolgen uit wanneer je je in laat met slechte mensen. Het proces gaat van niveau naar niveau [wandelt, stilstaan, zitten]. Wanneer je wandelt... |
|
|
|
|
| pagina 2 / 4 |
« 1 | 2 | 3 | 4 » |
|
|