| De Joodse houding t.o.v. de niet-Joden |
|
|
 |
Hoe staan de Joden t.o.v. de gojiem ; de niet-Joden? Mogen zij met hen trouwen? Kunnen niet-Joden een plek krijgen in de Olam Ha-Ba (hiernamaals)? Hoe word je Jood?
Jodendom en andere religies Het Jodendom is van mening dat rechtvaardigen uit alle naties het recht op een plek in de komende wereld hebben (belangrijkste regel sinds het bestaan van de Talmoed). Dit staat in schril contrast met het Islamitisch geloof (je moet Allah als G´d aanvaren en als moslim leven wil je... |
|
|
|
|
| Rosj hasjana en halacha |
|
|
 |
De Hebreeuwse maanden zijn bekend onder de namen die zij verkregen hebben tijdens de Babylonische ballingschap (Tisjri, Chesjwan, Kislev, etc.). Maar ook andere betekenisvolle namen worden in de Bijbel gevonden. De Tora noemt de maand Tisjri hachodesj hasjvi'ie de (zevende maand), in overeenkomst met de numerieke volgorde van de maanden, te beginnen met Nisan.
In de Joodse Traditie heeft zeven een speciale betekenis en symbolisme. ‘Alle zevenden zijn geliefd daarboven...' zeiden... |
|
|
|
|
| De drie tekens |
|
|
 |
Het Jodendom kent drie kenmerkende tekens:
De mezoezâh: מְזוּזָה
De tefielien: תְפִילִין
De talliet en de tsietsit: טַלִּית וְצִיצִת
Deze drie tekens komen samen uit de Sjema, de Joodse geloofsbelijdenis:
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד וְאָהַבְתָּ את יְהוה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ וּבְכָל־מְאֹדֶךָ
Hoor, Israel: de Here is onze God; de Here is een! Gij zult de Here, uw God, liefhebben met geheel uw hart en met... |
|
|
|
|
| Sjabbat |
|
|
 |
Gedenk de sabbatdag, dat gij die heiligt; zes dagen zult gij arbeiden en al uw werk doen; maar de zevende dag is de sabbat van de Here, uw God; dan zult gij geen werk doen, gij noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienstknecht, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch de vreemdeling die in uw steden woont. Want in zes dagen heeft de Here de hemel en de aarde gemaakt, de zee en al wat daarin is, en Hij rustte op de zevende dag; daarom zegende de Here de sabbatdag en heiligde die. Sjemot/Ex.... |
|
|
|
|
| Wie is een Jood Wie is een niet-Jood? |
|
|
 |
Oorsprong van de woorden „Jood" en „Jodendom"
De originele naam voor het volk dat wij nu Joden noemen was „Hebreeërs". Het woord „Hebreeuws" (in het Hebreeuws, „Ivri") wordt de eerste keer gebuikt in de Tora om Abraham te beschrijven ( Gen. 14:13 ). Het woord is kennelijk afgeleid van de naam Ewer, een van Abrahams voorvaderen. Een andere traditie leert dat het woord komt van het woord „ewer," hetgeen „de andere kant" betekent, en dat slaat... |
|
|
|
|
| Shema, De Joodse geloofsbelijdenis |
|
|
 |
Hoor Jisrael, HASJEM is onze G'd, HASJEM is EEN Geprezen de Naam van Zijn Koninklijke majesteit, voor in alle eeuwigheid.
Het gaat verder met: Je moet van de Eeuwige, je G-d, houden met heel je hart, heel je ziel en met alles waartoe je bij machte bent.
Neem deze woorden die Ik je heden als gebod voorschrijf ter harte, je moet ze voor je kinderen telkens weer herhalen en er over spreken als je thuis zit en als je onderweg bent, als je gaat slapen en als je opstaat. Je moet ze... |
|
|
|
|
| De synagoge |
|
|
 |
...Laten wij hen altegader verdrukken. Zij verbrandden alle godshuizen in den lande... ...Sâfefoe kol-moàdej-el bâ´arèts... Tehillim (Psalmen) 74:8
Verschillende benamingen De Dikke van Dale: sy·na•go•ge gebedshuis van Joden => sjoel. Synagoge komt van het Griekse woordje sunagogè . Dit betekent vergadering of samenkomst. Dit is een goede vertaling voor het Joodse woord Bejt hakkenèsèt, wat... |
|
|
|
|
| De Offers |
|
|
 |
De Offers Leviticus (Wajjikra) handelt het grootste deel van dit boek over de offers. Voor een beter begrip daarvan willen wij hier een overzicht geven van de offers. De Tora schrijft vier soorten offers voor: 1. dieroffers, 2. vogeloffers, 3. meel- en 4. wijnoffers. Van iedere categorie mogen alleen bepaalde soorten gebruikt worden en die welke gebruikt mogen worden zijn beperkt tot bepaalde offers. Verder moeten de offers aan allerlei beperkende voorwaarden voldoen. Er zijn drie soorten... |
|
|
|
|
| De Omertelling en de Mondelinge Leer |
|
|
 |
„En jullie zullen voor jullie tellen, vanaf de dag na de feestdag, vanaf de dag dat jullie de Omer van de wending brengen, zeven volle weken zullen het zijn. ( Lev./Wajjikra 23:15 )
Sefirat ha-Omer is waar het in dit vers om gaat, de Omer-telling. Zodra de eerste dag Pesach afgelopen is tellen wij 49 dagen tot aan Sjawoeöt, wanneer wij de ontvangst van de Tora op de berg Sinai vieren, dat 3318 jaar geleden plaats vond. Wat precies is de omer en hoe is het verbonden met het... |
|
|
|
|
|
|
|