| De kleren van de priesters en van de Hogepriester |
|
|
 |
De „gewone" Kohaniem [meervoud van Kohen] hadden vier speciale kleren die zij moesten aantrekken tijdens hun dienst in de Tempel, maar die zij niet buiten de Tempeldienst mochten dragen.: een wit, lang onderkleed - ketonnet -, een broek, een gordel - de avneet - en een muts - de migba'at.
De Kohen Gadol (de Hogepriester) had buiten de vier kledingstukken van de gewone Kohen nog vier speciale kledingstukken: de Me'iel - een hemelsblauwe mantel, het Efod - dat was een soort schort,... |
|
|
|
|
| De reden van het bestaan van de Cheroeviem |
|
|
 |
Dit artikel is een verslaglegging van de sjioer "Cheroeviem" van Rabbijn professor Efraim Sprecher, Diaspora Jesjive Jeroesjalajiem op 11 Adar I 5768 (17 februari 2008) aan de The Orthodox Union Jeroesjalajiem. Verslaglegging: Shoresh 11 Adar I 5768, Israël.
Deze sjioer is in gedachtenis van de moeder van de verslaglegger en leerling van de rabbijn.
Arbanel leert ons dat de Misjkan een model van de universum is. De menora staat voor de zon, de kior - wasbekkens - staan... |
|
|
|
|
| Sjabbat Chazon volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
De Sjabbat voorgaande op Tisja B'Av [Negende Av], heet Sjabbat Chazon. Sjabbat Chazon betekent "Sjabbat van de Visioen" waar de Haftara begint met de woorden "Chazon Jesjajahoe" oftewel "de Visioen van Jesjajahoe". Deze visie heeft betrekking tot de vernietiging van de Heilige Tempel.
De legendarische Chassidische meester Rabbi Levi Jitschak van Berditchev zei dat op deze speciale Sjabbat aan onze 'mazal', de deel van de Joodse ziel die basjamajiem [in de 'hemel'] is, de derde Heilige... |
|
|
|
|
| Tisja beAv uitleg en voorschriften |
|
|
 |
Op Tisj'a BeAv gebeurden er vijf nationale rampen:
In de tijd van Mosjé Rabbeinoe (onze leraar Mozes), accepteerden de Joden in de woestijn de schandalige lasterpraat van de 12 spionnen , en het vonnis werd over hen geveld dat hen verbood het Land Israël binnen te gaan (in het jaar 1312 vdGJ - [voor de Gewone Jaartelling]).
De Eerste Tempel werd verwoest door de Babyloniërs, onder leiding van Neboechadnetsar. 100.000 Joden werden afgeslacht en mijloenen in... |
|
|
|
|
| De Drie Woningen van Hasjem |
|
|
 |
נַחֲמוּ נַחֲמוּ, עַמִּי--יֹאמַר, אֱלֹהֵיכֶם
Troost, troost Mijn volk, zegt jouw G'd.
Jesjajahoe 40:1
Waarom geeft Hasjem twee keer de opdracht om Zijn volk te troosten? Omdat Zijn volk twee Tempels 'jullie woningen' הֲבֵאתֶם ( Jo'el 4:5 ) hebben verloren.
En dan lezen wij in Chaggai 1:8:
עֲלוּ הָהָר וַהֲבֵאתֶם עֵץ, וּבְנוּ הַבָּיִת; וְאֶרְצֶה-בּוֹ ואכב ד (וְאֶכָּבְ דָה ), אָמַר יְהוָה
Ga naar de heuvel-land, en breng het hout, en bouw het huis, en Ik zal er een... |
|
|
|
|
| Tisja Be'Av tijdens Tweede Tempelperiode: feesten of vasten? |
|
|
 |
Profeet Zecharjah, die tijdens het einde van de Babylonische ballingschap - waarin de eerste Bejt Hamiqdasj werd vernietigd - leefde, zegt in hoofdstuk 8 dat G'd hem vertelde dat het feestmaal de Vernietiging van de Bejt Hamiqdasj (de Tempel) voor het Huis van Jehoedah met vreugde herdenkt zal worden. De Talmoed legt uit dat deze passage een verwijzing is naar deze vastendagen met de komst van de Masjiach feestdagen zullen worden. De vraag is: toen de Tweede Bejt Hamiqdasj werd gebouwd,... |
|
|
|
|
|
|
|
| De Mystieke achtergrond van de offers (voor de 21e eeuw) |
|
|
 |
(© De Tempel Instituut Jeroesjalajiem)
Tegenwoordig kunnen wij de dierenoffers tijdens de Tempelperiode moeilijk begrijpen. Volgens RaMBaN is het voornaamste doel dat de zondaar betrokken raakte bij het slachten van het dier. Als het ware ervoer de zondaar een indirecte dood. Wanneer de Kohen Gadol het dier slacht en op het altaar verbrandt, zou het lijken als of de zondaar zichzelf gedood en verbrand zou voelen doordat hij tegen Hasjems Woord was ingegaan. Hasjem gaf de mens... |
|
|
|
|
| Joodse klederdracht |
|
|
 |
Tetsawe bespreekt ondermeer de kleding van de kohaniem. Een koheen is alleen maar geschikt voor de Tempeldienst wanneer hij hierin gekleed is: ‘Zolang hun kleren op hen zijn, is hun priesterschap op hen; hebben ze de priesterkleding echter niet aan, dan zijn ze niet meer geschikt voor de dienst’ ( B.T. Zewachiem 17b ). De priesterkleding geeft de kohaniem een duwtje ‘omhoog’. Er is een bekende uitspraak dat de kleding van de kohaniem, gelijk de offers, kapara... |
|
|
|
|
| Vrouwelijke schoonheid en het Jodendom |
|
|
 |
Voordat de priesters ( kohaniem ) het Heiligdom betraden wasten zij hun handen en voeten. Het wasvat werd bedekt met de spiegels, die de vrouwen gebruikten om zich mooi te maken voor hun mannen in Egypte. G’d zei Mosjé dat dit Hem het meest dierbaar was, omdat de vrouwen in Egypte zichzelf opmaakten om bij te dragen aan het voortbestaan van het Joodse volk, terwijl de mannen wanhopig waren. Door de verdiensten van de moedige vrouwen bleef het Joodse volk in stand, ondanks de... |
|
|
|
|
|
|
|
