| Kabbalah: studie van mystiek |
|
|
 |
In de officiële geschiedschrijving over het Nederlandse Jodendom vindt men vrijwel geen verwijzing naar enige - laat staan systematische - bestudering van mystieke werken. Noch Jac. Zwarts in zijn 'Hoofdstukken uit de Geschiedenis der Joden in Nederland' (W.J. Thieme en Cie., Zutphen, 1929), noch M.H. Gans in zijn Memorboek (Bosch & Keuning N.V. Baarn, 1971), noch Jozeph Michman e.a. in hun Pinkas (Kluwer, Ede/Antwerpen en N.I.K., Amsterdam 1992), vermelden hier iets over.... |
|
|
|
|
| Lief en leed in de Omertijd |
|
|
 |
Het Omertellen benadrukt de waarde van tijd niet zozeer in de zin van “time is money” (kwantiteit) maar meer in kwalitatieve zin, “time is spirit”. Binnen som mige Chassidische groeperingen is het gebruikelijk voor het slapen gaan een balans op te maken van de spirituele verworvenheden van de afgelopen dag. Evenals een zakenman met sluitingstijd de balans van zijn kas opmaakt, maakt de Jood balans op van de wijze, waarop hij de afgelopen vierentwintig uur heeft... |
|
|
|
|
| Het scheiden van melkkost en vleeskost in de Joodse keuken |
|
|
 |
Kook geen bokje in de melk van zijn moeder” (34:26). Dit verbod komt driemaal voor in de Tora. Melk en vlees scheiden Een van de meest ingrijpende voedingsvoorschriften in de Joodse wet is het scheiden van melk en vlees. Het braden van vlees in boter of het eten na de vleesmaaltijd van een lekker melkkost toetje zijn voor ons een onmogelijke combinatie. Ook op praktisch gebied zoals de inrichting van de keuken, oefent dit verbod vergaande invloed uit. Men heeft twee sets... |
|
|
|
|
| Gilad Shalit tegen 1000 Palestijnen? |
|
|
 |
Wat zeggen de Joodse bronnen over een mogelijke ruil van Gilad Shalit tegen een astronomisch aantal Palestijnen? Iedereen is intens betrokken.
Officieel hanteren vrijwel alle geciviliseerde landen het beginsel, dat met terroristen niet mag worden onderhandeld. Maar volgens de joodse wet is gijzeling geen regeringsaangelegenheid maar een halachische kwestie. De Sjoelchan Aroech, de joodse codex, wijdt zelfs een apart hoofdstuk aan "pidjon sjewoejiem" - het loskopen van gevangenen en... |
|
|
|
|
| Draagmoederschap: een Joodse visie |
|
|
 |
Hebben jullie de film Google-baby gezien? Ik wil wat vragen over draagmoederschap met jullie bespreken. De meeste mensen hebben grote moeite met het idee van het draagmoederschap. De surrogaatmoeder is echter al zeer oud. Het prille begin van het Joodse volk werd gekenmerkt door onvrijwillige kinderloosheid. Abraham en Sara konden vele decennia geen kinderen krijgen. Wanhopig zei Sara toen tegen haar man ( Gen. 16:2 ): “Zie toch, G’d heeft mij niet vergund te baren; ga toch... |
|
|
|
|
| Bedrijfsleven en handel worden streng gereguleerd in de Tora |
|
|
 |
Misjpatiem – de civiele en sociale voorschriften – staan centraal in de Tora (Bijbel). Deze diniem – bepalingen - worden verder uitgewerkt in de Misjna – Mondelinge Leer, Talmoed en Sjoelchan Aroech, de Joodse wet. Bij lezing van alle voorschriften valt op hoe oprecht en eerlijk onze wet is. Het beeld van de bedrieglijke Jood – zoals in de `cartoons’ van Julius Streicher en in de Arabische karikaturen – hebben gelukkig niets met de realiteit van de... |
|
|
|
|
| Oorlog en vrede |
|
|
 |
“Op drie principes berust de wereld: op waarheid, recht en vrede” ( Pirké Awot 1:18 ). “Wanneer het recht wordt gehandhaafd, is waarheid gewaarborgd en heerst er vrede” ( J.T. Ta'aniet 68a )
De weg: halacha Binnen het religieuze denken van de Tora ligt de nadruk op Imitatio Dei in de dagelijkse praktijk en beleving en niet zozeer op theologische speculaties; ware kennis omtrent het Opperwezen wordt onbereikbaar geacht. Het navolgen in G'ds wegen was... |
|
|
|
|
| Racisme en jodendom |
|
|
 |
Bestaan er verschillende voorbeelden uit de Tora waaruit blijkt dat racisme verboden is? Toch willen wij onze eigen identiteit handhaven. Hoe doen wij dit? Kunnen kinderen wel racistisch zijn? Waarom zijn mensen gewoon gelijk hoewel ze lichamelijk van elkaar verschillen? Wat betekent de uitdrukking: “Wat jij niet wil dat jou geschiedt, doe dat ook een ander niet?" Kunnen we een onderscheid maken tussen “verschillen zien” en discrimineren? Hoe kan het zijn dat iemand... |
|
|
|
|
| Serieuze rechtshandhaving essentieel voor maatschappij |
|
|
 |
Er is de laatste tijd veel kritiek op de rechterlijke macht in Nederland. Politici laten zich kritisch uit over te lage straffen of ondeugdelijke motivering van vonnissen. Rechters reageren geirriteerd. Is de rechtsstaat in verval? Maar kennen de rechters wel hun staatsrechtelijke plaats? Het Jodendom gaat er – nog sterker - van uit, dat de rechters ook zelf uiterst kritisch moeten staan tegenover hun eigen functioneren. Ik zal u dit aantonen uit de kleren van de kohaniem, de... |
|
|
|
|
| De drie opdrachten van de besnijdenis |
|
|
 |
“Op de achtste dag zal het voorhuidvlees besneden worden” ( 12:3 ). De besnijdenis bestaat uit drie handelingen: 1. chitoeg: het wegsnijden van de voorhuid, 2. pri’a: het terugslaan van het dunne vlies en 3. metsietsa: het wegzuigen van het bloed. Zolang een jongetje nog in de buik van zijn moeder is, is het kedoesja (heilige) deel van zijn ziel nog niet echt verbonden met zijn lichaam. Pas na de besnijdenis is er sprake van instroom van kedoesja van de nesjomme.... |
|
|
|
|
|
|
|