Lavans bedrog
We weten allemaal dat Ja’aqov met Rachel en niet met Lea wilde trouwen. Lavan verwisselde voor het huwelijksnacht Rachel voor Leah. Ja’qaov en Rachel verwachtte al dat Lavan in staat was te bedriegen, waardoor zij geheel op voor bereid waren door een geheim teken onderling af te spreken. Rachel vertelde dit teken aan Leah door zodat zij niet in verlegenheid gezet zou worden. Lavan presenteerde de bruid met de dienstmaagd Zilpah, maar dit was een onderdeel van zijn list, omdat Zilpah de jongste van de twee dienstmaagden was. Bilah, de oudere dienstmaagd hoorde bij Leah. Door Zilpah mee te geven, heeft Lavan zijn list onderstreept dat de bruid Rachel zou zijn Rasji op Magillah 13b.
Ondanks de ongelofelijke leugenachtigheid van Lavan en de goedheid van Rachel, paste het huwelijk tussen Leah en Ja’aqov in Hasjem plan. Sterker, ze was prioriteit omdat zij net zoveel zonen in haar eentje had gebaard als rachel, Zilpah en Bilah samen, zij – niet Rachel – werd bij Ja’aqov in de Grot van Machpela begraven. Op de huwelijksnacht had Ja’aqov zijn spirituele atenne op en omdat dit binnen het plan paste, heeft hij niets verkeerds opgevangen toen hij Leah kreeg. (R’Aharon Kotler). In de eerste instantie dacht hij wel met Rachel te doen te hebben, omdat Leah gebruik maakte van het geheime teken die Rachel in haar ruimhartigheid verteld had.
Michtav MeEliyahu legt uit dat de rollen van de twee vrouwen als volgt zijn: Rachel was Ja’aqovs vrouw in deze wereld en Leah was zijn vrouw in de hogere geestelijke wereld. Rachel was de vrouw van Ja’aqov en Leah was de vrouw van Jisrael. Rachel zoon Joseef redde zijn familie van de hongersnood. Maar Leahs zonen Levi en Jehoedah brengen de stammen van de priesters en de Davidische Monarchie voort. Ja’aqovs lot was om Jisrael te worden en daarom moest hij met Leah trouwen. De mooie Rachel werd trok de aandacht van de materiele aangelegde mensen, stond voor de missie om deze wereld te verhogen om het uiteindelijk te veroveren. Omdat “Ja’aqov” de taak had de hulpbronnen tot Hasjem te keren, was het een handvat voor hem met Rachel te trouwen. Dat is de renden waarom hij zich direct tot Rachel voelde aangetrokken. Zijn profetische ziel herkende in Rachel als zijn helper op aarde.
In vers 26 schuilt Lavan achter zijn bedrog door te stellen dat in hun cultuur de gewoonte is om de oudste voor de jongste te laten trouwen. lo’- je’aseh bimqomenoe… op onze plaats wordt dit niet gedaan bedoelde hij volgens Sforno dat de mensen van zijn cultuur Lavan niet aan zijn woord liet houden. Lavan heeft hiermee zijn verantwoordelijkheid verplaats naar de gehele gemeenschap door hen neer te zetten als of hij gedwongen was dit bedrog in uitvoering te brengen.
Na de Sjeva Broches trouwde Ja’aqov al met Rachel en achteraf werkte hij zeven jaar voor haar.
|