| "Tora im Derech Eret" - De aarde tot woonplaats G'ds wijden |
|
|
 |
In Misjpatiem werd ons het aardse, civiele deel van de Tora geopenbaard. De Tora wil de wereld heiligen en verheffen. Dat was de inhoud van het principe van “Tora im Derech Erets” – de aarde tot woonplaats G’ds wijden! Volgens deze uitleg van het “Tora im Derech Erets” beginsel kunnen we de Tora bezien als een instructieboek om op juiste wijze om te gaan met de wereld. Daarzonder kan ieder gebruik, dat we van de wereld maken, schadelijk zijn. Met de Tora... |
|
|
|
|
| Beth-El: het huis van G'd |
|
|
 |
En hij (Jacob) noemde de naam van de plaats Beth-El – het huis van G’d ( Genesis 28:19 ).
De Talmoed in het traktaat Pesachiem zet uiteen dat Abraham diezelfde plaats een berg noemde ( Genesis 22:14 ) en Izaak noemde deze plaats op zijn beurt een veld ( Genesis 24:63 ). Maar de uiteindelijke en geaccepteerde naam voor de plaats waar later de Tempel gebouwd zou worden luidt: Beth-El – het huis van G’d.
En daarom staat er in Jesjaja ( 2:3 ): het huis van de... |
|
|
|
|
| Kohaniem en Levi'iem zijn toppers |
|
|
 |
Als we de tellingen in Numeri hoofdstuk 1 doorrekenen, stuiten we op een opmerkelijk fenomeen. De stam Ruben bestond uit 40.500 man. De stam Sjimon telde 59.300 man, Gad had 45.650 man, Jehoeda 74.600 man, Jissachar 54.400 man, Zevoeloen 57.400 man, Efraim had 40.500 man, Menasje 32.200 man, Benjamin 35.400 man, Dan 62.700 man, Asjeer 41.500 man en Naftali 53.400 man. Het totale Joodse volk telde 603.550 man tussen de 20 en 60 jaar. Niemand weet meer tot welke stam hij of zij behoort,... |
|
|
|
|
| Serieuze rechtshandhaving essentieel voor maatschappij |
|
|
 |
Er is de laatste tijd veel kritiek op de rechterlijke macht in Nederland. Politici laten zich kritisch uit over te lage straffen of ondeugdelijke motivering van vonnissen. Rechters reageren geirriteerd. Is de rechtsstaat in verval? Maar kennen de rechters wel hun staatsrechtelijke plaats? Het Jodendom gaat er – nog sterker - van uit, dat de rechters ook zelf uiterst kritisch moeten staan tegenover hun eigen functioneren. Ik zal u dit aantonen uit de kleren van de kohaniem, de... |
|
|
|
|
| De Sjabbat is belangrijk |
|
|
 |
...zelfs belangrijker dan de Tabernakel Op 10 Tisjrie, Jom Kippoer, de eerste Grote Verzoendag in de Joodse geschiedenis kregen de Joden vergiffenis voor de aanbidding van het gouden kalf. De bouw van het Misjkan (Tabernakel) moest het teken zijn dat deze overtreding vergeven was. De dag na Jom Kippoer verzamelde Mosjé het hele Joodse volk en vertelde: “Zes dagen mag er werk gedaan worden maar op de zevende dag moeten jullie je onthouden van al het werk”. Interessant... |
|
|
|
|
| Vrouwelijke schoonheid en het Jodendom |
|
|
 |
Voordat de priesters ( kohaniem ) het Heiligdom betraden wasten zij hun handen en voeten. Het wasvat werd bedekt met de spiegels, die de vrouwen gebruikten om zich mooi te maken voor hun mannen in Egypte. G’d zei Mosjé dat dit Hem het meest dierbaar was, omdat de vrouwen in Egypte zichzelf opmaakten om bij te dragen aan het voortbestaan van het Joodse volk, terwijl de mannen wanhopig waren. Door de verdiensten van de moedige vrouwen bleef het Joodse volk in stand, ondanks de... |
|
|
|
|
| Altaar van de Misjkan: metafoor van de mens |
|
|
 |
De belangrijkste functie van de Misjkan is het offeren van dieren aan G'd . Veel mensen kunnen makkelijker om gaan met de verhalende delen van de Tora of mitswes die in onze tijd van toepassing zijn dan met offers . De laatste offers werden aangeboden in 68 na de gewone jaartelling, voordat de Tweede Tempel werd verwoest . Veel mensen zouden het moeilijk vinden dat het systeem van offergaven in de toekomst daadwerkelijk weer in praktijk gebracht zal worden. Dit lijkt verder te liggen... |
|
|
|
|
| Hoe wij de verloren sleutels van de Heilige Tempel kunnen vinden |
|
|
 |
Vier dagen per jaar moeten Joden vasten en rouwen ter gedachtenis van verschillende historische gebeurtenissen van de verwoesting van de Heilige Tempel . De 17e Tammoez is een van de vier dagen en het is het begin van de drie weken durende periode van rouw die zijn climax met Tisja Be'av - de dag van de vernietiging van de beide Tempel - kent. Deze vier dagen van vasten zijn te vinden in Zacharjah . In overeenstemming met het optimisme van het Jodendom, wordt in de Bijbelse verwijzingen... |
|
|
|
|
| Zijn er nog kohaniem tegenwoordig? |
|
|
 |
Aan het einde van het boek Leviticus – dat in de traditionele literatuur Torat Kohaniem wordt genoemd, de leer van de priesters – vragen velen zich af wat de moderne relevantie is van de vele voorschriften in dit derde boek van de Tora. Zo bestaat er de prangende kwestie van de status van de kohaniem tegenwoordig. Wie kan nog aantonen, dat zijn voorouders ooit dienst deden als priesters in de Tempel te Jeruzalem? Toch weten wij, dat ook de huidige kohaniem zich niet mogen... |
|
|
|
|
| In de Tempel ontmoette de Hemel de aarde |
|
|
 |
Op 17 juli begint dit jaar een treurtijd voor het joodse volk over het verlies van onze Tempel te Jeruzalem. Wat was de functie van de Tempel in ons volksbestaan en waarom hebben wij deze Tempel nog steeds niet herbouwd? Vele nieuwe technieken hebben inmiddels het licht gezien, de wetenschap heeft een hoge vlucht genomen. Waarom zouden we niet zelf een Tempel kunnen herbouwen? Ik las hierover een Kabbalistisch werk – de Palmboom van Debora , dat mij erg aansprak omdat het precies de... |
|
|
|
|
|
|
|