| Hasjem is onze Ware Beschermer |
|
|
 |
Door alle ballingen heen, zo leert de Chofets Chaim ons, is Hasjem met het Joodse volk. Wanneer dit op een nationaal niveau al geldt, wat dan niet op individueel niveau? Want Hasjem zegt in Tehilliem 91:15 : “ imo-'anochie vetsarah... Ik ben bij je in nood".
Het Joodse volk gaat aan al die verschikkingen niet aan onderdoor doordat Hasjem hen beschermt, telkens maar weer. Altijd dag en nacht, jaar in jaar uit. Zo geldt dit ook voor het lijden van individuen . Hij is uiterst... |
|
|
|
|
| Dispuut omwille van de Hemel |
|
|
 |
De onenigheid tussen Joseef en zijn broers, de stamvaders van Israel [ sjvatiem ] gaat – chas wesjalom – niet om de realiteit onder de broers. Als dat zo simpel lag, waarom zouden zij dan in de borstplaat van de Kohen Hagadol gegraveerd zijn? Met behulp van de Resjoniem Rav Yerucham Levovitz en Rav Elyah Lopian proberen we een licht op deze ingewikkelde kwestie te werpen.
Joseef was een profeet en volgens Baalei Tosfos is een profeet verplicht een droom dat een... |
|
|
|
|
| Heb je naaste lief: Vrouw tien jaar dood in huis |
|
|
 |
Ontzet reageren buren op de vondst van de vrouw die 10 jaar dood in haar huis in Rotterdam heeft gelegen. Niemand die ooit iets had opgemerkt of zelfs geroken. „Het blijft een bizar idee”, zegt de buurvrouw.
Onderbuurman had heel af en toe contact met de vrouw. Ze was stil, zegt hij. „Ik heb haar in totaal een keer of drie gesproken.
De dag ervoor was ze redelijk hard gevallen op straat, ze zag er niet florissant uit.” Verder hadden we niet veel contact.... |
|
|
|
|
| In welk opzichte mag je een rasja gelijk van de twijfel geven? |
|
|
 |
Dat is de vraag die we mogen stellen wanneer we Bereesjiet 32:23 lezen. Ja'aqov trekt met zijn 11 kinderen en zijn vrouwen over rivier de Jabok. We missen hier 1 kind.
Wanneer een gewoon persoon een misstap maakt, is dat erg vervelend en ongetwijfeld vloeien daar gevolgen uit. Maar wanneer een tsaddiek een misstap maakt, is het Hemels Gerecht extra streng en stringent. Een voorbeeld is Ja'aqov die Dina verstopt had in de kist toen hij de rivier Jabbok overstak om te voorkomen dat Esav... |
|
|
|
|
| Wanneer is vleierij toegestaan? |
|
|
 |
Vleierij, chanifah , wordt door de Gemara [ Sotah 42a ] samen met spotters, leugenaars en roddelaars op een hoop geplaatst. De Gemara legt namelijk uit dat al deze mensen de Sjechina – G'ds heerlijkheid - niet zullen aanschouwen. Waarom?
Iyun Yaakov legt uit dat deze vier typen mensen het ' verbond van de tong ' met forse schreden betreden. Dit verbond is door Hasjem in leven geroepen om de tong doen te bewegen om alleen de waarheid te vertellen.... |
|
|
|
|
| De Tora is een antidote voor de jetser hara |
|
|
 |
En [Ja'aqov] keek en zie – een bron in het veld! En zie! Drie kudden schapen lagen daarnaast, omdat zij van die bron de kudden water geven. En de steen over de mond van de bron was groot... wanneer alle kudden daarheen hadden verzameld, rolden zij de steen van de mond van de bron... dan deden zij de steen terug op zijn plaats op de mond van de bron” [ Bereesjiet/Gen. 29:2-3 ].
Waarom was Ja'aqov in staat deze grote steen van de bron te tillen zonder hulp van andere... |
|
|
|
|
| Staan voor Hasjem: hoe worden je gebeden verhoord? |
|
|
 |
Boven de Aron Hakodesj, waar de Torarollen in worden opgeborgen staat: da' lifnej mi attah 'omed...weet voor wie je staat' Deze foto is genomen in de Hoofdsynagoge van de Machsike Hadass in Antwerpen. Klik HIER voor een vergroting. In Berachot 6b citeert de Gemara de volgende tekst: “ wejasjkem 'avraham baboqer, 'el-hamaqom asjer-'ama sjam et-penej Hasjem... Avraham stond in de morgen vroeg op op de plaats waar hij voor Hasjem stond... Bereesjiet/Gen. 19:27 . De Gemara... |
|
|
|
|
| Het principe van beloning en straf |
|
|
 |
Het principe van beloning en straf is een essentieel basis van het Jodendom. Dwariem/Deut. 32:4 stelt: “Het werk van de Rots is perfect, daar al Zijn wegen rechtvaardig zijn. G’d van trouw, zonder oneerlijkheid; rechtvaardig en eerlijk is Hij ”. Rasji leert dat deze vers als volgt betekent.
Hasjem beloont de rechtvaardigen in de ‘Olam Haba, de Toekomstige Wereld, aangezien de beloningen voor de goede daden van de slechte mensen in deze wereld gegeven wordt.... |
|
|
|
|
| Zes manieren van nederigheid |
|
|
 |
Het overgestelde van nederigheid is arrogantie, iets waar Hasjem wars van is. Hasjem houdt erg veel van nederigheid, omdat Hij niet kan werken met arrogante mensen. Arrogantie is namelijk opgeblazenheid waardoor de ruimte die Hasjem nodig heeft om met iemand te werken helemaal letterlijk opgevuld is met ego. Hierdoor is er geen ruimte voor Hasjem.
Omdat Mosje Rabbenoe zo nederig was , wat tot nu toe in de gehele menselijke geschiedenis ook nooit geëvenaard is, kon Hasjem met hem... |
|
|
|
|
| De Jetser Hara: de kwade neiging |
|
|
 |
De nefesj – de dierlijke ziel van de mens – is de 'ego' van de mens. De ego heeft een goede en een slechte kant. Deze zijn respectievelijk de jetser hatov en de jetser hara'. Hasjem heeft twee engelen geschapen. 1. De engel die naar het welzijn van de persoon streeft en hem helpt het goede te doen. Later, op de dag des Oordeels, zal hij zijn advocaat zijn. Dit is de spirituele jetser hatov. 2. De engel die naar iemands ondergang streeft. Hij ontleent zijn kracht uit... |
|
|
|
|
|
|
|