Rosj Hasjana: de rechtszaal van het verstand. |
|
|
De Zohar vergelijkt het hoofd van de mens met de menorah van het Heiligdom. De olie die daarvoor werd gebruikt, staat representatief voor onze intellectuele talenten. De 7 lampen, zo leert Rabbi Nachman, komen overeen met de 7 openingen van het hoofd. Met de heiliging van deze lampen kunnen wij in onze moessarleer als volgt mee aan de slag. De ogen: vermijdt het kwaad en laat je niet misleiden. Schenk aandacht aan al het goede en 'zie' alleen de goede dingen in de mensen en dingen. De oren:... |
|
|
|
|
Wat te doen met je trots? Rosj Hasjana |
|
|
De Talmoed vertelt ons dat ieder mens die zijn trots laat gaan, die zal vergeven worden voor al zijn zonden. Zoals Rashi zt"l het uitlegt, dat als je iemand gelijk geeft - zelfs als hij ongelijk heeft - dan zal G'd je vergeven met alles waarmee jij ongelijk hebt gehad [Rosj Hasjana 17]. De Thora beschrijft dat Rosj Hasjana gevierd moet worden "B'echad lachodesj hasjewi'ie" letterlijk vertaald – op 1 van de zevende maand. De uitdrukking die gebruikt had moeten worden is het woord... |
|
|
|
|
Het belang van een glimlach |
|
|
Een talmied [leerling] van rabbi Sprecher had ooit de mitswe gekregen om bloed te doneren om tikkoen te kunnen doen. Op een gegeven moment heeft Rabbi Sprecher besloten dat zijn talmied het niet meer hoefde te doen, want hij heeft zijn tesjoeve inmiddels gedaan. Want, zo zei rabbi Sprecher, onze glimlach naar onze naaste is zelfs belangrijker dan het doneren van bloed.
In dat kader, toen de redactieleden van Jodendom-online.nl bij rabbi Sprecher in Pisgat Ze'ev [nabij Jeroesjalajiem]... |
|
|
|
|
Meten met twee maten |
|
|
Hoe kan het nou zo zijn dat je volgens de Tora geen verschillende gewichten en maten in je zak mag dragen. Sterker, ook al doe je er niets mee, je mag ze zelfs niet in je huis hebben liggen. Met andere woorden, je mag ze niet in bezit hebben [ Dwariem/Deut. 25:13-15 ]. Het antwoord is op twee gebieden uitlegbaar: in het zaken doen en in Avodah Hasjem, het dienen van Hasjem. Bava Basra 89b zegt: ook al ben je niet van plan iemand op te lichten, je mag ze niet in bezit hebben.RaSJBaM licht toe... |
|
|
|
|
Tegengif tegen boosheid |
|
|
Hoeveel mensen verliezen hun geduld om achteraf daar weer spijt van te krijgen? Bestaat er een magische formule om deze woede te voorkomen of op zijn minst daar controle over te krijgen?
Talmoed Shabbat 105b en Nedarim 22b zeggen: " Wanneer iemand boos wordt, is het alsof hij afgoden dient. " Dit lijkt een zeer extreme en overdreven uitspraak. Hoe de Talmoed woede nu vergelijken met de ernstige zonde van afgoderij ? Wanneer we goed verder kijken, kunnen we zeker wel een verband... |
|
|
|
|
Grootsheid en verantwoordelijkheid van Erets Jisrael |
|
|
Dwariem 11:12 vertelt dat de ogen van Hasjem altijd op Israël gericht zijn: van het begin van ieder jaar tot en met het einde van ieder jaar. Dit betekent dat de hasjgacha pratit , de directe G'ddelijke voorzienigheid in Israël vele malen groter is dan waar dan ook. Dit bekent grootsheid, maar ook verantwoordelijkheid. Grootsheid Betreft grootsheid; dit betekent dat het begripsvermogen van het lernen van Tora vele malen groter is. Dit doordat de toestroom van... |
|
|
|
|
Een formele verplichting door een belofte |
|
|
Er is in het Hebreeuws geen goede vertaling voor het woordje “neder”. Wat redelijk dicht bij de juiste omschrijving komt is “een formele verplichting door een belofte”. De Tora begint in Bamidbar/Num. 30:2 ev. met het opleggen van een nieuwe halachische status. Door middels van een belofte of een eed, legt de des betreffende persoon zichzelf een neder op. Dit kan op zichzelf, een ander of een object betekenen. Een ender is zo krachtig, dat het bij nalaten ed. een... |
|
|
|
|
Joodse volk als sterren |
|
|
Nadat het Misjkan - de Tabernakel - was opgericht kreeg Mosje Rabbenoe weer opdracht om het Joodse volk te tellen. Rasji begint zijn commentaar op elk van de vijf boeken van de Tora met een midrasj, die de liefde van G’d voor volk en land benadrukt. In het eerste boek van de Tora, Bereesjiet, laat G’d in de eerste vers al zien hoe Hij het Joodse volk en het land Israël liefheeft. In het tweede boek van de Tora, Sjemot, toont Hij Zijn liefde voor het Joodse volk door de... |
|
|
|
|
De kracht van spraak! volgens Rabbi Nachman |
|
|
Een koning stuurde zijn zoon op weg om te studeren. De zoon kwam uiteindelijk terug als iemand die volledig thuis was in kunst en wetenschappen. Op een dag vertelde de koning zijn zoon dat hij een bepaalde steen die zo groot was als een molensteen moest nemen. Deze steen wilde hij op de bovenste verdieping van het paleis geplaatst hebben. Maar de steen was zo zwaar dat de prins deze niet kon tillen. Hij was hier erg ontzet over dat hij zijn vaders wens niet kon vervullen, waarop de koning... |
|
|
|
|
Hoe je jouw negatieve karaktertrekken kunt beteugelen volgens Rabbi Nachman |
|
|
De vier elementen kennen hun oorsprong in een rivier die vanuit Eden stroomt om de Tuin te bewateren; van daaruit deelt deze zich op en wordt vier grote rivieren. Bereesjiet/Gen. 2:10 . Dit is een enkele bron die zich in vier delen opdeelt: de vier elementen.
vuur
lucht
water
aarde
Deze vier elementen staan parallel met de Tetragrammaton van G'ds Naam:
Jod
He
Wav
He
De Kabbalah leert ons dat alles deze wereld in twee polen bestaat: zwart-wit,... |
|
|
|
|
|
|