| Berust de kijk op abortus in het christendom op een verkeerde vertaling van de Bijbel? |
|
|
 |
Uit de gegevens van de Guttmacher instituut blijkt dat 85% van alle abortussen plaatsvinden buiten het huwelijk om en daarom moeten we het onderwerp niet als een sociaal probleem zien, maar als een cultuur probleem waarin een huwelijk verplicht is.
Voor vier decennia ’s domineerde abortus de sociale waarden in de Amerikaanse debatten en heeft de natie diep verdeeld in twee partijen van pro-life en pro-choice. Dit jaar betaalde de Republikeinen een enorme prijs in het stemhokje... |
|
|
|
|
| Vrijdagavondzegen voor de kinderen |
|
|
 |
En Joseef werden twee zonen geboren. De eerstgeborene noemde hij Menasje: “want G’d deed mij vergeten al mijn tegenspoed en het hele huis van mijn vader” en de naam van de tweede noemde hij Efraïm “want G’d liet mij vruchtbaar zijn in het land van mijn ellende” ( Genesis 41:51-52 ). Vrijdagavond zegenen we onze jongens met de spreuk “moge G’d jullie maken als Efraïm en Menasje”. De meisjes worden gezegend met de Aartsmoeders.... |
|
|
|
|
| Moet ik anderen redden bij gevaar voor mijzelf? |
|
|
 |
מד"א, Magen Adom, de Israelische Rode Kruis
Ben ik verplicht om mezelf in twijfelachtig gevaar te begeven om een ander uit zeker gevaar te redden? Joseef bereidt Egypte voor op de vreselijke hongersnood door eten op te slaan voor de zeven magere jaren. Het tekort aan voedsel begint plotseling. Ja’akov moet zijn zoons, behalve Benjamin, de jongste, naar Egypte sturen, om eten in te slaan. De broers arriveren in Egypte en buigen voor Joseef. Joseef stelt hen op de proef en... |
|
|
|
|
| dromen en droomuitleg |
|
|
 |
Koning Salomo stelt in Misjlé ( Spreuken 19:21 ): ‘Vele gedachten gaan door iemands hart, maar alleen G’ds raad blijft altijd bestaan’. Koning Salomo beschrijft hoe onze gevoelens en onze gedachten door ons heen stromen. Alleen sommige emoties zijn oprecht en betekenisvol. In onze Sidra wordt de strijd van Pharao om de werkelijke betekenis van zijn dromen te ontdekken, geschetst. Reeds vanaf de vroege oudheid is de mens gefascineerd geweest door zijn dromen. De... |
|
|
|
|
| Filosofie van Chanoeka |
|
|
 |
Hoewel wij Joden slechts een kleine minderheid zijn van de wereldpopulatie, hebben wij toch de bijna onmogelijke taak gekregen om de hele wereld te verlichten met het licht van de Tora. Wij worden geacht een licht voor de volkeren te zijn. Is dat niet wat te veel gevraagd? Nee! Onze Chachamiem (Wijzen) stelden: “Aansteken is de mitswa”. Hiermee geven zij ons een hint van wat er van ons verwacht wordt. De Tora heeft natuurlijk zelf het G’ddelijke potentieel om zich overal... |
|
|
|
|
| Tora transparant in intieme aangelegenheden |
|
|
 |
Joseef zuchtte twaalf jaar in de gevangenis. Hij wordt vrijgelaten en benoemd tot onderkoning door zijn grote gaven. Joseef was een geboren heerser. Maar iedereen was al weer vergeten hoe hij in de `bajes’ terecht gekomen was. Joseef was knap en aantrekkelijk. Na een tijdje kreeg Soelaika, de vrouw van zijn meester Potifar een oogje op hem: ‘Kom bij me liggen’. Maar Joseef weigerde. Dag in dag uit probeerde ze Joseef over te halen. Maar hij gaf niet toe. Joseef... |
|
|
|
|
| Waarom acht dagen Chanoeka |
|
|
 |
Waarom vieren wij acht dagen Chanoeka? De eerste dag vond er immers geen wonder plaats omdat er voldoende reine olie in het kruikje aanwezig was? Vele antwoorden: Op deze vraag worden vele antwoorden gegeven waarvan er enkele zullen volgen. Het eerste antwoord luidt dat de eerste dag Chanoeka als Jom Tov gevierd wordt omdat op 25 Kislew 164 voor de gewone jaartelling de uiteindelijke overwinning op de vijand behaald werd. Ook bij Poeriem wordt de dag waarop de vijand verslagen werd gevierd.... |
|
|
|
|
| Juda de Maccabeeër |
|
|
 |
"Met zijn wapenen omgord leidde hij de gevechten en zijn zwaard beschermde het leger. Door zijn daden verbitterde hij vele koningen, maar verblijdde Jacob. Daarom zij zijn aandenken eeuwig tot zegen!"
Met deze woorden leidt het eerste Maccabeeënboek het optreden van Juda de Maccabeeër in en tracht hem op deze wijze de toekomende plaats in de joodse geschiedenis te geven. Hoe komt het dat de Talmoedische literatuur stilzwijgend aan deze figuur voorbij gaat? Indien het christendom... |
|
|
|
|
| De begraven kandelaar |
|
|
 |
In het jaar 455 vielen de Vandalen, die afkomstig waren uit Carthago, Rome binnen en roofden de hele stad leeg. Op de 13e avond van de plundering zaten aan de linkeroever van de rivier de Tiber de Joden van de Romeinse gemeente bij elkaar om tot G'd te bidden. Opeens werd er op de deur gebonkt. Helemaal overstuur kwam een man binnen, die normaal altijd heel deftig gekleed was. Nu echter waren zijn kleren gescheurd en zijn gezicht zag spierwit. "Ze hebben hem. Ze hebben hem", riep hij uit.... |
|
|
|
|
| De antieke menora |
|
|
 |
Heel lang geleden leefden er veel Joden in Oost-Europa. Ze mochten echter niet wonen, waar ze wilden en niet zelf kiezen welk werk ze wilden doen. Ze werden bij elkaar in wijken gezet, die getto’s werden genoemd. Hun namen waren wat vreemd. In plaats van Gitta, een meisjesnaam, noemden ze het meisje Gittele. De jongensnaam Awraham werd Awrammele. Ze spraken geen Iwriet onder elkaar, maar Jiddisch. Dat was een mengelmoesje van Hebreeuws, Aramees, Duits, Frans, Pools, Tsjechisch en wat... |
|
|
|
|
|
|
|
