| De geschiedenis van Qever Rachel (Graf van Rachel) |
|
|
 |
Al duizenden jaren hebben Joden hun belastte hart aan Rachel Imeinoe uitgestort waardoor hun tefillot [gebeden] werden verhoord. De onvruchtbare werden gezegend met kinderen, de zieken werden genezen, de vrijgezellen vonden hun sjidoechiem en de gebroken van het hart vonden bij haar qever [graf] troost en vrede.
Voor het eerst wordt Rachel in de Tora in Bereesjiet 29 genoemd. Ja'aqov was op de vlucht voor Esaw toen hij Rachel voor het eerst tegen bijkwam bij de waterput van Haran. Rachel... |
|
|
|
|
| Rijkdom en parnose (geld verdienen) |
|
|
 |
Kleurrijke sjeqliem; de Israelische munteenheid. Briefje van 1000 sjeqel staat een van de grootste geleerden in de Joodse geschiedenis, de RaMBaM, op afgebeeld.
Behalve zon, regen, kennis [om Tora te leren] en tot op zeker hoogte gezondheid, ontvangen wij gratis van Hasjem. Alle materiele in deze materiele wereld kost geld. Omdat de Tora ons leert boven het materiele te stijgen, moeten wij van de Tora ook met beide voeten in deze wereld staan. Dat kost merendeels geld. Hoe moeten wij met... |
|
|
|
|
| 15 Sjewat: Hoe staat het met de wortels van Joods Nederland? |
|
|
 |
Amandelboom in bloei in februari in Israel Iedere gewoonte, iedere wet, ieder detail van onze Thora en Traditie is meer dan alleen slechts traditie, maar heeft altijd een diepere betekenis en voor ieder een levensles. Als we een boom globaal bekijken dan zien we de wortels (1), een stam met daaraan takken en bladeren (2) en er zijn vruchten (3). Het doel van de boom is de productie van vruchten. Maar hoe aantrekkelijk en lekker de vruchten ook mogen zijn, zonder een goede verbinding... |
|
|
|
|
| Poerim is helaas weer actueel! |
|
|
 |
De Joden hebben uitgevoerd en op zich genomen.... (Megilla Ester 9:27 ). De Talmoed ( traktaat sjabbat 88:1 ) plaatst deze zin, die in eerste instantie betrekking lijkt te hebben op de viering van Poerim ook in latere generaties, in een veel breder perspectief dan in eerste instantie zichtbaar:
Bij de berg Sinai, eeuwen eerder, heeft het joodse volk de Thora weliswaar geaccepteerd, maar eigenlijk was dat niet echt vrijwillig. De openbaringen waren dusdanig intensief dat weigeren als... |
|
|
|
|
| De koning |
|
|
 |
In een dorpje woonde een man die een zware overtreding had begaan. De rechter was bang dat de misdadiger zou ontsnappen en gaf daarom opdracht aan de lokale politieagent om de kostbare bontjas van de vrouw van de crimineel in beslag te nemen, als onderpand. De dief zou er natuurlijk nooit van door gaan en de bontjas, die een groot kapitaal vertegenwoordigde, daarmee verliezen. De agent van politie voerde de opdracht stipt uit en hing de kostbare bontjas netjes op in de klerenkast van... |
|
|
|
|
| Wie is de baas? |
|
|
 |
In een dorpje woonde een man die op sluwe wijze veel van zijn dorpsgenoten had bedrogen en ernstig benadeeld. Hij werd door de lokale politieagent gearresteerd en aan de rechter overgedragen. De rechter vreesde dat de oplichter zou ontsnappen en gaf daarom opdracht aan de politieagent om de kostbare bontjas van de vrouw van de oplichter in beslag te nemen, als onderpand. De dief zou er immers niet vandoor gaan en de kapitale bontjas verliezen. De politieagent confisqueerde de bontjas, nam die... |
|
|
|
|
| Poeriem [gedicht] |
|
|
 |
Ter gelegenheid van Poerim geven we elkaar zo graag. Een klein pakje met lekkers iets vullends voor de maag. Beschouw het niet als een maaltijd zie het niet als etenswaar. Het gaat niet om de inhoud het gaat om het gebaar. (Ondertussen hoop ik van harte dat u begrepen hebt mijn geheim. Dit stukje is niet zomaar een verhaaltje Neen, alles staat op rijm) Terug naar Poerim naar de reden van het geschenk. Poerim heeft een geschiedenis maar Poerim is ook: gedenk! Gedenk de tijden van weleer... |
|
|
|
|
| Een lezer reageert op het interview' van SalaHeddine met rabbijn Evers |
|
|
 |
Joods Actueel heeft naar aanleiding van het interview tussen SalaHeddine en Dayan Evers de volgende reactie ontvangen:
Shalom! Recentelijk zag ik het ‘interview’ van SalaHeddine (1) met Rabbijn Evers op uw website en ik heb mij hieraan geërgerd. Wat moet je tegenwoordig voor opleiding volgen om jezelf ‘journalist’ te noemen? Vandaag bekeek ik het fragment opnieuw met de pen in de aanslag.
Het begint al met de titel van het fragment: ‘Gesprek over... |
|
|
|
|
| Het gevaar van valse vroomheid [Een wolf in schaapskleren] |
|
|
 |
Tot ons verdriet zijn we de afgelopen maanden getuigen geweest van een pijnlijke scheiding en shockerende haat binnen de Israëlische samenleving. Wat bijzonder tragisch is, is wat deze verdeling en vijandigheid veroorzaakt. Het waren criminele acties van een klein groep hooligans . Het feit dat zij in charedie-kledij rondlopen , mag ons niet bedriegen. Hun daden van verbaal geweld en andere vernederingen vormen een grove schending van de Tora-Jodendom en zijn Chiloel Hasjem - een... |
|
|
|
|
| Transplantatie van organen vanuit Joods perspectief |
|
|
 |
In de eerste helft van 1998 startte een landelijke registratie van orgaandonoren. Alle Nederlanders van achttien jaar en ouder ontvingen een brief met de vraag of zij na hun dood hun organen en weefsels wilden doneren.
Dit was de laatste fase van uitvoering van de Wet op de Orgaandonatie, die voor een deel al in de zomer van 1997 in werking trad. De wet werd in de zomer van 1996 door het parlement aanvaard.
De Wet op de Orgaandonatie bevat onder meer zorgvuldigheidseisen voor het... |
|
|
|
|
|
|
|
