| Het Jodendom en de doodstraf |
|
|
 |
Afbeeldingcredits: Pat Sullivan De Tora besteedt veel aandacht aan het slechte gedrag van de mensen uit Sedom. Avraham, houdt een vurig pleidooi om de stad en omgeving te sparen. Uiteindelijk lukt dit niet. G’d vernietigt Sedom en Gomorra. Dit maakt de vraag naar de doodstraf hoogst actueel. De wereld heeft zeer verdeeld gereageerd op de doodstraf, die Saddam Hoessein werd opgelegd. De V.S. was vóór, de EU tegen de uitvoering daarvan. Hoe staat het Jodendom... |
|
|
|
|
| Waar zijn al die skeletten van alle schepselen tijdens de Malboel? |
|
|
 |
Het antwoord alwaar die skeletten van de tijd van de Malboel – Zondvloed – kunnen zijn, zou het volgende kunnen impliceren. Betreft Israël: Als de zondvloed echt in Israël heeft plaatsgevonden, zouden archeologen voldoende bewijsmateriaal en skeletten moeten vinden van de mensen [en dieren wellicht] die stierven. Waarom is dit niet het geval en heeft niemand ooit iets uit de dagen van Noach kunnen vinden? Simpel om het feit dat de Malboel niet in Israël heeft... |
|
|
|
|
| Amalek de gebeten hond |
|
|
 |
Herinner wat het volk Amalek het joodse volk – 3335 jaar geleden – aandeed. Onberedeneerde haat Ik heb altijd het gevoel gehad, dat Hitler afstamt van Amalek. Amalek reisde 1600 kilometer om het Joodse volk, dat zojuist uit Egypte getrokken was, te vernietigen. Niet, dat de Joden de Amalekieten ook maar iets misdaan hadden. Amalek koesterde een onberedeneerde haat. Vandaar dat Hasjeems, G’ds reactie ook extreem is: “ Omdat Amalek de hand heeft durven opheffen... |
|
|
|
|
| Dromen zijn geen bedrog |
|
|
 |
Kennen wij waarde toe aan dromen? De Talmoed vertelt, dat er in Jeruzalem vierentwintig droomuitleggers waren en geeft in details de uitleg van verschillende dromen aan. De droom in de Tora was het medium bij uitstek voor profetie. Hoewel ook tegenwoordig nog vele mensen dromen over zaken, die zij via normale zintuiglijke waarneming niet zouden kunnen weten, en die later waar blijken te zijn, is de inhoud van onze meeste dromen alledaags. Dromen over dagresten Maimonides... |
|
|
|
|
| Liegen |
|
|
 |
Er zijn vier klassen van zondaren die geen deel zullen hebben aan Olam Haba wanneer zij geen oprechte tesjoeva doen. Een van de vier categorieën zijn de leugenaars [ Tehilliem 101:7 ]. Daarnaast zijn er zes soorten mensen die Hasjem haat en een daarvan zijn de leugenaars [Misjlei 6:16–17, 19]. En “liegende lippen zijn een gruwel voor Hasjem” [ Misjlei 12:22 ]. Naast meineed [ Sjmot 20:12; Dwariem 5:16, 19:16-21 ], verbiedt de Torah regelrecht liegen. “Houd... |
|
|
|
|
| Minjan en kaddisj ten tijde van corona |
|
|
 |
Wanneer wij davenen (bidden) proberen wij dit altijd met minjan – een quorum van tien mannen – te doen. ‘Minjan maken’ ervaren wij als een absolute plicht! Maar is dit wel zo noodzakelijk? Davenen is in principe een prive aangelegenheid. Het gaat om onze individuele relatie met het Opperwezen. En niettemin proberen we altijd in de groep te davenen omdat het groepsgebeuren een intensiverende kracht geeft. Met z’n allen iets samen doen geeft een enorme impuls,... |
|
|
|
|
| Fusering van fysiek en spiritueel |
|
|
 |
Deze week staat de bouw van de Tabernakel centraal. G'd verbond zich op de één of andere wijze met de aardse Tabernakel. Verbinding betekent interactie.Waarom was een fysieke Tabernakel eigenlijk nodig? Kunnen we G’d niet met ons hart dienen – zonder Tempelgebouw? Het verschil tussen het fysieke en het geestelijke vormt sinds mensenheugenis een probleem. Reeds in de oudheid was dit onderscheid het centrale thema van filosofische bespiegeling. De mensheid is er... |
|
|
|
|
| Symboliek en richtlijnen van de loelavbundel |
|
|
 |
De arba’a miniem de vier soorten planten en de citrusvrucht, die wij op Soekot (Loofhuttenfeest) schudden, bestaan uit de Loelav – een palmtak; de twee Aravot – beekwilgtakjes, de drie Hadassiem – myrthetakjes en de Etrog – een citrusvrucht. Deze botanische vier soorten symboliseren de eenheid van het Joodse volk. Maar wat heeft dit te maken met Soekot, met Tisjrie, de maand van de grote feesten als Rosj hasjana en Jom Kippoer? Om de eenheid van de... |
|
|
|
|
| Bruis op bron. Zingt ter ere van haar een beurtzang! |
|
|
 |
In Numeri 21:17-18 staat het lied van de bron beschreven. Het is een kort maar krachtig lied: „Toen zong Israel dit lied: ‘Bruis op bron. Zingt ter ere van haar een beurtzang! Bron die vorsten gegraven, die edelen van het volk gedolven hebben met de scepter met hun staven’ ”. Wat was er gebeurd? Het joodse volk kreeg in de woestijn het manna in de verdienste van Mosje (Mozes), de bescherming en verkoeling van de begeleidende G’ddelijke wolken in de... |
|
|
|
|
| Joodse namen moeten terugkeren in het Duitse spelalfabet |
|
|
 |
Heb je iemand aan de lijn die je niet goed verstaat, dan kun je het telefoonalfabet inschakelen. Daarmee kun je makkelijker duidelijk maken hoe je een woord spelt. Bijvoorbeeld met de J van Johannes of de O van Otto. In Duitsland is het spelalfabet officieel vastgesteld door de Deutches Institut für Normung. De lijst is door de jaren heen wel aangepast. Zo werden tijdens de oorlog, onder de nazi’s, alle joodse namen uit het telefoonalfabet geschrapt. Zo werd David vervangen voor... |
|
|
|
|
|
|
|
