| De bronnen van Chanoeka |
|
|
 |
Alle bijzondere dagen in het Joodse jaar zijn gebaseerd op Tenach, de Bijbel. Pesach, Sjawoe'ot en Soekot, Rosj Hasjana en Jom Kippoer vinden we in de Tora, de verschillende vastendagen in Newie'iem (profeten) en Poeriem in de Megilat Ester. Alleen Chanoeka wordt nergens in Tenach genoemd. Wat zijn de bronnen van de Chanoeka geschiedenis die zich nu al zo'n 2176 jaar geleden heeft afgespeeld? Allereerst zijn er de twee eerste boeken van de Makkabiem. Bovendien hebben we de geschiedenis... |
|
|
|
|
| Waarom acht dagen Chanoeka |
|
|
 |
Waarom vieren wij acht dagen Chanoeka? De eerste dag vond er immers geen wonder plaats omdat er voldoende reine olie in het kruikje aanwezig was? Vele antwoorden: Op deze vraag worden vele antwoorden gegeven waarvan er enkele zullen volgen. Het eerste antwoord luidt dat de eerste dag Chanoeka als Jom Tov gevierd wordt omdat op 25 Kislew 164 voor de gewone jaartelling de uiteindelijke overwinning op de vijand behaald werd. Ook bij Poeriem wordt de dag waarop de vijand verslagen werd gevierd.... |
|
|
|
|
| Juda de Maccabeeër |
|
|
 |
"Met zijn wapenen omgord leidde hij de gevechten en zijn zwaard beschermde het leger. Door zijn daden verbitterde hij vele koningen, maar verblijdde Jacob. Daarom zij zijn aandenken eeuwig tot zegen!"
Met deze woorden leidt het eerste Maccabeeënboek het optreden van Juda de Maccabeeër in en tracht hem op deze wijze de toekomende plaats in de joodse geschiedenis te geven. Hoe komt het dat de Talmoedische literatuur stilzwijgend aan deze figuur voorbij gaat? Indien het christendom... |
|
|
|
|
| De begraven kandelaar |
|
|
 |
In het jaar 455 vielen de Vandalen, die afkomstig waren uit Carthago, Rome binnen en roofden de hele stad leeg. Op de 13e avond van de plundering zaten aan de linkeroever van de rivier de Tiber de Joden van de Romeinse gemeente bij elkaar om tot G'd te bidden. Opeens werd er op de deur gebonkt. Helemaal overstuur kwam een man binnen, die normaal altijd heel deftig gekleed was. Nu echter waren zijn kleren gescheurd en zijn gezicht zag spierwit. "Ze hebben hem. Ze hebben hem", riep hij uit.... |
|
|
|
|
| De antieke menora |
|
|
 |
Heel lang geleden leefden er veel Joden in Oost-Europa. Ze mochten echter niet wonen, waar ze wilden en niet zelf kiezen welk werk ze wilden doen. Ze werden bij elkaar in wijken gezet, die getto’s werden genoemd. Hun namen waren wat vreemd. In plaats van Gitta, een meisjesnaam, noemden ze het meisje Gittele. De jongensnaam Awraham werd Awrammele. Ze spraken geen Iwriet onder elkaar, maar Jiddisch. Dat was een mengelmoesje van Hebreeuws, Aramees, Duits, Frans, Pools, Tsjechisch en wat... |
|
|
|
|
| Moderne halachische vragen voor Chanoeka |
|
|
 |
Iemand op reis Vele Halachot van Chanoeka hebben betrekking op het huishouden. Dit betekent echter niet, dat iemand zonder huishouding of zonder woning of iemand op reis niet zou hoeven aansteken.
Zo kan het voorkomen dat de vrouw met de kinderen in Amsterdam zitten maar de heer des huizes in Hong Kong of New York. Rabbi Mosj'e Isserles (1520 - 1577) paskent dat de man op zijn hotelkamer ook moet aansteken en wel met berachot (n.b. let op de brandsproeiers!). Omdat zijn vrouw... |
|
|
|
|
| Sjmini Atseret/Simchat Torah |
|
|
 |
Soekkot duurt zeven dagen plus één. Je hebt:
twee begindagen
Chol hamoed , de vijf tussendagen en
Sjemini ‘Atseret , het slotfeest. Op deze dag wordt gebeden om regen voor het komende seizoen. Hieraan kun je zien dat Joodse feestdagen hun oorsprong in het Midden Oosten hebben, daar wordt de eerste regen in de herfst verwacht. Dit feest dateert uit de elfde eeuw.
Soekkot wordt afgesloten met 2 andere feestdagen:... |
|
|
|
|
| Simchat Beth Hashoeva: spelen met vuur |
|
|
 |
Alle feesten zijn vreugdevolle tijden, maar alleen Soekkot wordt 'zeman simchatei noe ... onze vreugdevolle tijd'. Terwijl wij direct denken aan Simcha Tora wanneer er sprake is van vreugde, de Misjna [ Soekka 5:1 ] vertelt ons over een ceremonie dat tijdens Soekkot werd gehouden dat "hij die de vreugde op de plaats van het water-scheppen nooit heeft gezien, heeft in zijn leven nooit ware vreugde gezien." Er is dus iets aan deze oude Tempel-ritueel wat de essentie van vreugde zou zijn.... |
|
|
|
|
| Massale revival en een mysterieuze achtste dag |
|
|
 |
Soekot, Loofhuttenfeest, het Slotfeest Simchat Tora
De maand Tisjri is vol wijding, herinnering en symboliek. Vier dagen na Jom Kippoer vieren we Soekot. Een week later vieren wij het Slotfeest en Simchat Tora. Dit vormt een stijgende lijn van gehechtheid aan G'd. Soekot Loofhuttenfeest datum: 15-21 Tisjri, 1 t/m7 oktober 2012 Sjemini chag ha'atseret Slotfeest datum: 22 Tisjri - 8 oktober 2012 Simchat Tora Vreugde der Wet datum: 23 Tisjri - 9 oktober 2012 Soekot of... |
|
|
|
|
| Acht dagen in de Soekka |
|
|
 |
Op Soekkot lezen we uit de Tora over alle aspecten van de loofhut. De Soekka is een wankele hut en symboliseert de gedachte, dat wij doorlopend in het vergankelijke en voorlopige verblijven. Het geeft ook een gevoel van eenzaamheid weer: ”De dochter van Zion is als een loofhut gebleven in de wijngaard”, zegt de profeet Jesjaja (1:8). Eenzaamheid geeft ons het gevoel van tijdelijkheid. Universeel Juist door ons gevoel voor het tijdelijke van deze wereld en onze aparte... |
|
|
|
|
|
|
|
