| Esthers discussie met de rabbijnen |
|
|
 |
Toen Esther haar verzoek naar de Geleerden stuurde met de woorden: "schrijf mijn verhaal op voor de toekomstige generaties" ( Megilla 6a ), reageerden zij: "Jij bent jaloezie tussen ons en de volkeren aan het opwekken." Hun reactie is raadselachtig. Sinds wanneer moeten wij het Schrift censureren voor de reactie de volkeren?
De RaMBaM stelt een soortgelijke vraag in Iggeret Teiman : "'Welk land is zo geweldig waar zij rechtvaardige regels en wetten hebben?"' ( Dewariem 4:8 ). G'ds... |
|
|
|
|
| G'd schreef de Megillah van Esther onder een pseudonym |
|
|
 |
In de Siddoer (Joodse Gebedenboek) vinden wij een groot aantal zegeningen. Velen van hen betreffen eenvoudige alledaagse activiteiten, zoals het openen van de ogen in de ochtend, het oprekken, op de voeten staan, wandelen, enzovoort. Waarom moeten wij hen dagelijks opzeggen?
Omdat de betekenis en de wonderen van ons vermogen om deze dingen te kunnen doen, ons ook de neiging geeft om af te dwalen. Zelden herkennen wij deze als geschenken van G'd, totdat deze vermogen verdwijnen. Pas... |
|
|
|
|
| Chanoeka, het feest van het licht |
|
|
 |
Geschiedenis Gedurende de periode van de Tweede Tempel – ongeveer 2200 jaar geleden – vaardigde de Hellenistische Syrische regering allerlei decreten uit tegen het Joodse volk in een poging hun religie uit te roeien. Zo verboden zij de Joden Thora te studeren en mitsvot (geboden) uit te voeren. Ook staken zij hun handen uit naar de bezittingen van de Joden en lieten zij hun dochters niet met rust. Hellenisten drongen het Beet Hamikdasj , de Tempel te Jeruzalem, binnen en... |
|
|
|
|
| Chanoeka, het wonder van Israels eeuwigheidswaarde |
|
|
 |
Door de Menorah aan te steken, wordt ieder Joods gezin als het ware een virtuele Beet Hamiqdasj . Wijzelf worden voor de acht dagen van Chanoeka omgevormd tot virtuele Kohaniem, zodat het wonder van Chanoeka voor altijd blijft bestaan.
Chanoeka is het symbool van de goddelijke vonk in de menselijke ziel, zoals Sjlomo hamelech in Misjlei/Spr. zegt: "ner Hasjem, nesjmot 'adam... de kaars van Hasjem is de ziel van de mens..."
Waarom zegt RaMBaM dat de oproep van Chanoeka de meest... |
|
|
|
|
| Jom Kippoer: een uit het lichaamtredende ervaring |
|
|
 |
Jom Kippoer is de meest plechtige dag van het Joodse jaar en het is ook de vreemdste dag, want het lijkt alles te ontkennen wat ons tot mens maakt. Voor deze ene dag stappen wij onszelf en worden iets anders, van een andere wereld. We maken niet langer deel uit deze wereld zoals wij die kennen. Wij onthouden ons lichaam van voedsel, drank, seks en andere lichamelijk genot, wij doen als of de normale impulsen die ons menselijk maken niet langer bestaan. Het is bijna alsof we uit het fysieke... |
|
|
|
|
| Jom Kippoers mysterieuze zondebok-Satan's omkoping? |
|
|
 |
Wat is de betekenis en bedoeling van de vreemde ceremonie van de zondebok waar het op Jom Kippoer van een klif wordt afgeduwd? RaMBaN legt uit dat volgens de Kabbalah het een symbolische afkoopsom of omkoping voor Satan is om te voorkomen dat hij Jisrael op Jom Kippoer zal aanklagen. Dat is de reden van de ceremonie van de zondebok wiens lot door een loterij – gestuurd door G'd – bezegeld wordt, anders zou de ceremonie op demonoligie lijken. Dit idee illustreert hoeveel G'd... |
|
|
|
|
| De vijf stappen van Chesjbon Nefesj |
|
|
 |
Vanaf Eloel Rosj Chodesj wordt er van ons verwacht dat wij een chesjbon nefesj doen. Dat is een soort boekhouding van de ziel. Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, de zesde Lubavitische Rebbe, geeft een relevante parallel ten aan zien van de chesjbon nefesj: een jaarrekening en balans zoals ieder bedrijf dit jaarlijks moet doen. Pas wanneer de eigenaar zijn balans opmaakt, weet hij of zijn bedrijf rendabel en succesvol is geweest het afgelopen jaar.
Hoe pas je een vorm van boekhouding... |
|
|
|
|
| Tisja Be'av: de oorspronkelijke Holocaust |
|
|
 |
De Talmoed traktaat in Ta'anit bepaalt dat het decreet van G'd, dat de hele generatie van de Exodus uit Egypte (volwassen mannen alleen) moesten sterven in de wildernis, op Tisja Be'av werd gegeven. Dit was vanwege de zonde van de mergaliem [verspieders] die heeft plaatsgevonden op Tisja Be'av.
De Midrasj vertelt dat aan de vooravond van de Tisja Be'av alle 600.000 mannelijke Joden die uit Egypte waren vertrokken, hun eigen graf groeven en daarin in de nacht van Tisja Be'av sliepen. Dit... |
|
|
|
|
| Tisja Be'Av: waarom deze vieren? |
|
|
 |
Vier dagen per jaar vasten en rouwen Joden in gedachtenis van verschillende geschiedkundige gebeurtenissen van de Bejt Hamiqdasj . Op de 17e Tammoez is een van deze vier vastendagen en het is de aanvang van de periode van drie weken van gelimiteerde rouw dat zijn climax op Tisja Be'av krijgt Deze vier vastendagen worden door de profeet Zacharjah genoemd . In overeenstemming met het optimisme van het Jodendom, worden de Bijbelse verwijzingen over de vier dagen, inclusief Tisja Be'av,... |
|
|
|
|
| Chag Hakatsir: waarom is Sjavoe'ot verkort? |
|
|
 |
In tegenstelling tot Pesach en Soekkot verschijnt de derde feest, Sjavoe'ot , in de Tora alleen in een agrarische context. Juist omdat het "het oogstfeest van de eerste vruchten van je werk" wordt genoemd en in de Siddoer wordt het aangegeven als de "tijd dat we onze Tora hebben ontvangen", reist de vraag op waarom dit verband nergens in de Tora wordt genoemd? En waarom duurt Sjavoe'ot slechts één dag (Devorah: in galoes twee) en de andere twee grote feesten... |
|
|
|
|
|
|
|
