| Pad der Oprechten [Mesillat Yesharim] deel 7 |
|
|
 |
Nogmaals de 3 basisfactoren die jouw waakzaamheid, hazhieroet , ondermijnen en aantasten.
1. Opgaan in dagelijkse beslommeringen . Je hebt weinig tijd voor rechtvaardigheid wanneer je je bezighoudt met wereldse beslommeringen. We nemen werk voor het gemak als voorbeeld. De Geleerden leren dat we zo minimaal mogelijk moeten werken om onszelf te kunnen onderhouden en en focus de rest van je tijd op je spiritualiteit, want dat is de eeuwigheid. Je kan... |
|
|
|
|
| Pad der Oprechten [Mesillat Yesharim] deel 6 |
|
|
 |
Inleiding 6, hoofdstukken 5, 6,7 en 8
Er zijn 3 hoofdoorzaken die onze waakzaamheid, hazhieroet , aantasten en dat zijn onze dagelijkse beslommeringen die al onze aandacht opeisen, frivoliteit en spot [denk aan mensen die continue de aandacht opeisen door 'leuk' te zijn, films, muziekconcerten, etc.] en slechte gezelschap zoals buren, kennissen, vrienden en familie die jou van jouw heilige levenswijze en levensdoel afhalen. Rabbi Mizrachi gaat in... |
|
|
|
|
| Hoe voorkom je om te zondigen? |
|
|
 |
Volgens Rasji , naar aanleiding van Wajjiqra 18:1-3, leren we dat de Egyptenaren de meest verdorven volk op aarde was. Waarom zou de Tora uit de meest verdorven naties de volkeren noemen wiens praktijken niet gevolgd mogen worden? Iedere vorm van avodah zara [afgodendienst] – van welke volk dan ook – is toch immers verboden?
Rav Moshe Feinstein schrijft in Darash Moshe dat de pasoekiem ons vertellen dat wij simpelweg niet mogen gedragen zoals... |
|
|
|
|
| Pad der Oprechten [Mesillat Yesharim] deel 5 |
|
|
 |
Inleiding V Hoofdstuk 4
Het leven is een grote Avodah , werk. We leerden in de voorgaande hoofdstukken dat we vooral waakzaam moeten zijn in het doen en laten van ons dagelijkse beslommeringen. Deze zorgvuldigheid kun je vergelijken met het zoeken naar luizen in een pels: heel secuur checken of je echt alles goed doet. Iedere mistwah heeft namelijk een eigen niveau. Welk niveau een mitswe heeft, weten wij te weinig af om die inschatting te maken. En dat is maar... |
|
|
|
|
| Antidote tegen lasjon hara [roddel] en arrogantie |
|
|
 |
In Sjmot 28:31-3 3 wordt de fabricage van de me'il techelet – mantel van de Efod - dat gedragen werd door de Kohen Hagadol, beschreven. Alle kledingstukken van de Kohen Hagadol werden te gemaakt voor tikkoen [correctie/herstel] voor verschillende zonden. De mantel van de efod werd gemaakt voor lasjon hara [kwaadspreken] en arrogantie [ram]. Het was een hemels blauwe mantel waar 72 gouden belletjes met 7 granaatappeljes aan hingen. De blauwe kleur is een verwijzing naar de blauw... |
|
|
|
|
| Pad der Oprechten [Mesillat Yesharim] deel 4 |
|
|
 |
Inleiding IV Hoofdstuk 1, 2 en 3 herhaling
Mesillat Yesharim is zo'n moeilijk boekje, dat de eerste hoofdstukken weer worden gerecapituleerd.
Verkeerde focus De RaMCHaL waarschuwt ons om bij iedere stap, spraak en gedachte zorgvuldig te zijn. Onze grote valkuil is een verkeerde focus. Een heel dagelijkse voorbeeld is lechoemrah en Halacha. Lechoemrah is een verzwaring van de Halacha wat niet verplicht is. Een voorbeeld is de... |
|
|
|
|
| De donkere en de lichte zijde van sneeuw |
|
|
 |
Chizkija zei: "er zijn 12 maanden van oordeel voor de goddelozen in de Gehinnom. 6 maanden in de hitte en de andere 6 maanden in de kou. G'd plaatst ze eerst in de hitte en zet ze dan in de sneeuw" [ Midrasj Tanchuma - Ra'eh 13 ].
Sommige auto's in Israël staan uren vast in de sneeuw, terwijl het Israëlische leger [IDF] mensen helpt bij het bevrijden van gestrande automobilisten waarvan sommigen 10 uur vastzaten in de bergen rond Jeruzalem. Samen met de politie, heeft het leger... |
|
|
|
|
| De Tora is een antidote voor de jetser hara |
|
|
 |
En [Ja'aqov] keek en zie – een bron in het veld! En zie! Drie kudden schapen lagen daarnaast, omdat zij van die bron de kudden water geven. En de steen over de mond van de bron was groot... wanneer alle kudden daarheen hadden verzameld, rolden zij de steen van de mond van de bron... dan deden zij de steen terug op zijn plaats op de mond van de bron” [ Bereesjiet/Gen. 29:2-3 ].
Waarom was Ja'aqov in staat deze grote steen van de bron te tillen zonder hulp van andere... |
|
|
|
|
| De opgang en ondergang van de engelen |
|
|
 |
"Ja'aqov had een droom: een ladder dat stond op de grond en zijn top reikte naar de hemel en de engelen van G'd klommen op en neer" [ Bereesjiet 28:1 ].
Wat is de betekenis van deze hemelse ladder? De ladder dat op de grond stond liet Ja'aqov zien dat we de fysieke wereld als een ladder moeten gebruiken om onszelf te verheffen door het dienen van G'd. Door onze dienst van G'd helpen we al het bestaan om haar uiteindelijke bestemming te vervullen. De engelen die op en neer gaan, geven het... |
|
|
|
|
| De Jetser Hara: de kwade neiging |
|
|
 |
De nefesj – de dierlijke ziel van de mens – is de 'ego' van de mens. De ego heeft een goede en een slechte kant. Deze zijn respectievelijk de jetser hatov en de jetser hara'. Hasjem heeft twee engelen geschapen. 1. De engel die naar het welzijn van de persoon streeft en hem helpt het goede te doen. Later, op de dag des Oordeels, zal hij zijn advocaat zijn. Dit is de spirituele jetser hatov. 2. De engel die naar iemands ondergang streeft. Hij ontleent zijn kracht uit... |
|
|
|
|
| pagina 3 / 4 |
« 1 | 2 | 3 | 4 » |
|
|