| Voor heiligheid zijn een goede omgeving en inspirerende ouders nodig |
|
|
 |
Toen Rabbi Simcha Boeniem van Psjischa, een chassidische leider in Polen (1765-1827), nog jong was, dacht hij dat hij de wereld kon veranderen. Toen hij ouder werd, zag hij dat hij de wereld niet kon veranderen maar misschien wél zijn woonplaats. Daarna begreep hij, dat dát ook te veel was. ‘Ik zal mijn eigen wijk veranderen’, dacht hij bij zichzelf. Toen hij zag dat ook dát niet lukte, zei hij ‘Ik zal mijn familieleden proberen te bewerken’ en... |
|
|
|
|
| Toegewijde liefde voor Hasjem |
|
|
 |
“Spreek tot de kinderen van Israël en laat hen voor Mij een deel nemen; van ieder man wiens hart hem motiveert, zal jij Mijn deel nemen” Sjmot/Ex. 25:2. Rasji legt uit dat de woorden “wejiqchoe-lie... en let hen voor Mij nemen” “lisjmi...Mijnentwil” betekent. Dit betekent dan Hasjem alleen gaven wilde voor de Misjkan wanneer het uit een toegewijde liefde voor Hem gegeven werd en niet vanuit en maatschappelijke druk [“Hoeveel chesed geef... |
|
|
|
|
| Ware vroomheid |
|
|
 |
“Nu, o Jisrael, wat verlangt Hasjem, jouw G’d, van jou naast ontzag voor Hasjem, jouw G’d, wandel in [volgens] al Zijn wegen, houdt van Hem, jouw G’d met heel jouw hart en heel jouw ziel, volg de geboden van Hasjem en [volg] Zijn bepalingen op...” [ Dwariem/Deut. 10:12 ]. De RaMCHaL leert naar aanleiding van deze pasoek de richtlijnen uiteen staan hoe iemand werkelijk vroom kan leven. Volledige en perfecte avodah - dienen - wat Hasjem behaagt zijn:... |
|
|
|
|
| Dankbaarheid is een belangrijke eigenschap |
|
|
 |
Elke ochtend na het wakker worden beginnen wij onze dag met een zin die in de volksmond MODE ANI LEFANECHA heet: ik dank U, o G’d. Dankbaarheid is een groot goed. Met deze verklaring geven wij aan, dat wij ons na een goede nachtrust verfrist en herboren voelen. Onze ziel legt ’s nachts rekening en verantwoording af voor G’d over de afgelopen dag. Wij staan bij G’d in het krijt. Toch krijgen wij Zijn onderpand, onze ziel terug. Maar er is meer. Ik noem het... |
|
|
|
|
| Pad der Oprechten [Mesillat Yesharim] deel 3 |
|
|
 |
In de 3e sjioer van rabbi Mizrachi over de Pad van de Rechtvaardigen, gaat hij spreken over de volgende 3 punten: fysieke verlangen, ons levensdoel, maar ook tips hoe wij de valkuilen van het leven kunnen overwinnen.
Mo'ed 5a : “ W ie zijn paden in deze wereld evalueert, zal als beloning de verlossing van deze wereld door de Kadosj Baroech Hoe aanschouwen.”
De wereld staat tot onze beschikking en mogen daar gebruik van maken, maar niet... |
|
|
|
|
| Hoe leer je persoonlijk tegen Hasjem te praten? |
|
|
 |
Gedachten dwalen af, men heeft niet echt het gevoel dat zij tegen iemand spreken wanneer ze dawnen – bidden – op de vastgestelde tijden [ochtend,-middag en avondgebed]. Bij sommige mensen helpt in het beginsel vastgestelde gebeden uit een siddoer – gebedenboek – ook niet. Hoe praat iemand tegen Hasjem? En wel op die manier dat je ook echt het gevoel hebt dat je op zulke momenten tegen Hem ook persoonlijk spreekt, ook al zie je Hem niet? Zoals het oppakken van... |
|
|
|
|
| De economische crisis |
|
|
 |
Een Joodse visie op rijkdom, armoede, bezit en winst In Nederland heeft dichter Derk zich al in de crisis verdiept: Menig timmerman heeft er het bijltje bij neergelegd terwijl de kousenfabrieken er geen gat meer in zien. De horlogemakers zouden de tijd willen terugzetten en de confectie-industrie moet er een mouw aan passen. De... |
|
|
|
|
| Geduld |
|
|
 |
Wanneer iemand geduldig is, is hij in staat weerstand te bieden tegen boosheid en hij kan leren om zelfs de eigenschap van boosheid te overwinnen. Boosheid - ka’as - spoort iemand tot wraak aan of het zorgt ervoor dat er een vorm van vijandschap de naaste in de ziel groeit. Wanneer iemand openlijk en sterke woede koestert, en hij heeft de kans om * wraak te nemen, dan zal hij dat ook niet laten. Maar wanneer de boosheid zwak is, verborgen en je bent niet in staat om daar zelfs... |
|
|
|
|
| Wees een rechter over jezelf |
|
|
 |
Sjoftiem wesjotriem titen-lecha... rechters en politieagenten zal jij aanwijzen...” [ Dwariem/Deut. 16:18 ]. Het woordje lecha is op verschillende manieren te interpreteren. Binnen de moessar – ethiek – heeft dit gebod als volgt de betekenis: “ jij zal rechters en politieagenten over jezelf zijn...” .
R'Moshe Feinstein leert in Darash Moshe dat de vers het Joodse volk opdraagt een rechtssysteem op te zetten, maar... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 12 |
|
|
 |
Dawied Hamalech begint met Tehiliem 12 met de woorden “ 'al hasjmieniet... op de 8.” Volgens Rasji is dit een verwijzing naar de gruwelijkheden die Ataliah op zijn geweten heeft, dat vanaf Sjlomo Hamelech in de 8e generatie van zijn dynastie heeft plaats gevonden.
Dawied Hamalech daw e nt – bidt – tot Hasjem dat toch een deel van zijn familie gespaard blijft: “hosjie'ahHasjem kie-gamar chasied...... |
|
|
|
|
|
|
|