|
|
|
| Jom Hasjoa en de Holocaust |
|
|
 |
Zij smeden een listige aanslag tegen uw volk en beraadslagen tegen uw beschermelingen. Zij zeggen: Komt, laten wij hen als volk verdelgen, zodat aan de naam van Israel niet meer wordt gedacht. Want zij hebben eensgezind beraadslaagd, tegen U een verbond gesloten Ps. 83:3-5
Dit jaar is het de zestigste Bevrijdingsjaar. Ieder jaar herdenken wij de ruim 6.000.000 Joden, waarvan een anderhalf miljoen kinderen, die op een systematische wijze in WOII zijn omgebracht. Dit wordt de... |
|
|
|
|
| Poeriem |
|
|
 |
Poerim: lotenfeest. Poeriem komt van hget Babylonische woord puru, wat "lot" betekent. In het Hebreeuws is dat goral .
Dit feest herdenkt de verlossing van de Joden in Perzië uit de handen van de antisemiet Haman. Deze Amalekiet en minister aan het hof van koning Xerxes/Achasjwerosj van Persië wilde de Joden, die in Persië in balling waren, middels een lot ( poer ) uitroeien. De reden was het voorgeslacht van de Masjiach uit te roeien. We weten dat Ester (de Joodse vrouw... |
|
|
|
|
| Het tegenovergestelde van Abraham. |
|
|
 |
In Vayeira gaat het verhaal verder met het leven van Abraham. Hij was het toonbeeld van het geloof in G’d, nederigheid, naastenliefde en vriendelijkheid. Verweven met dit verhaal en in groot contrast met Abraham is er een stuk dat centraal staat in dit gedeelte. Het beschrijft de val van Sodom en de naburige steden die het andere uiterste was in de ontkenning van G’d, arrogant, egoïstisch en wreed was. “De mannen van Sodom waren zeer slecht en zondig tegenover de... |
|
|
|
|
| De Mystieke Achtergrond van Omertelling |
|
|
 |
Waarmee begon het Jodendom? Het begin van het Jodendom kunnen wij in twee gebeurtenissen opdelen:
Jetsiat Mitsrajiem - uittocht uit Egypte die wij met Pesach vieren die vijftig dagen later wordt opgevolgd door
Matan Torah - het geven van de Tora ( Verschijning op Sinaj ) die wij met Sjavoe'ot vieren.
Deze twee gebeurtenissen vormen de stichting van de Joodse mensen als natie ( Sjmot/Ex. 19:56; Dewariem/Deut. 26:16-19 ). Dit werd het beste in de klassieke verklaring van... |
|
|
|
|
| Het joodse huwelijksleven |
|
|
 |
Eliëzer gaat op zoek naar een vrouw voor Jitschak. Dit was de eerste ` sjiddoech ’ – huwelijk in de Tora. Eliëzer stelde eigenlijk een onbetamelijk ultimatum aan G’d: ”En het zal zijn: het meisje tot wie ik zeggen zal: neig toch uw kruik, opdat ik drinke en die zeggen zal: drink en ook uw kamelen zal ik te drinken geven – haar hebt U bestemd voor uw dienaar Jitschak” ( 24:14 ). Stel, dat het meisje om welke reden dan ook geen gunst had gevonden... |
|
|
|
|
| Sjmitah, het Sjabbatical jaar |
|
|
 |
Wat zou jij er van vinden om ieder zeven jaar een jaar lang onafgebroken vakantie te hebben? Te kunnen reizen, Torastudie tot in de finesse te beleven? Stel je voor dat heel Nederland ieder zeven jaar een Sjabbatical jaar zou houden? Geen gek idee in onze haastige maatschappij, niet waar?
Sjmitah betekent "vrijgeven". Het eerste Sjabbatical jaar na de verwoesting van de Tweede Tempel was een jaar na deze enorme ramp in 68-69 ndgj. Het eerste Sjmitahjaar in huidig Israël was 1951... |
|
|
|
|
| De Zeven Noachidische Geboden |
|
|
 |
Oorspronkelijk heeft G-d zes regels opgedragen aan Adam en na de zondvloed werd de zevende regel opgelegd aan Noach. G-d heeft toen een verbond gesloten met Noach i.v.m. de zeven Noachidische wetten. Achteraf heeft HIJ een afzonderlijk verbond gesloten met het Joodse volk en hen 613 wetsbepalingen opgelegd. |
|
|
|
|
| Astrologie en het Jodendom |
|
|
 |
Binnen het Jodendom zijn verschillende houdingen t.o.v. astrologie. De meeste Talmoedische geleerden geloofden in de grote rol die hemellichamen hebben gespeeld in menselijke levens. Ze dachten dat het mogelijk was voor astrologen, om de toekomst te voorspellen door de sterren te raadplegen. Maar dat het ook mogelijk was voor hen om zich te vergissen in het begrijpen van de inhoud van hun voorspellingen. Volgens de Talmoed heeft iedereen een eigen mazal (ster) wat zijn ‘patroon' is (... |
|
|
|
|
| Staat de Joodse wet toe dat wij de Tempelberg bestijgen? |
|
|
 |
Staat de Joodse Wet ons toe dat wij vandaag de dag de Tempelberg bestijgen? Dit lijkt uitsluitend een halachisch vraagstuk, maar het heeft ook vergaande politieke consequenties.
Kort na de Zesdaagse Oorlog in juni 1967 bracht het Opperrabbinaat een verklaring aan de ingang van de Tempelberg waarin verklaart werd dat het volgens de halacha verboden was de Tempelberg te betreden. Dit verbod werden door de huidige Asjkenatische opperrabbijn Yonah Metzger en de huidige Sefardische opperrabbijn... |
|
|
|
|
|
|
|
