| Feest- en Gedenkdagen / Eloel |
| De aardappel, ei en koffie... |
 |
De periode tussen 17 Tammoez en 9 Aw worden genoemd: de Drie Weken. En de laatste dagen van de drie weken staan bekend onder de naam de negen... |
|
|
|
|
|
| Feest- en Gedenkdagen / Jom Hasjoa |
| 'Never Again' is not just a slogan |
 |
As prime minister of a proud, strong Jewish state, I swear that we will never forget the tragic past, and we will never again be helpless against... |
|
| Nooit meer Auschwitz |
 |
Foto credits: COL - חב"ד און ליין De term Holocaust , de woorden nazi, fascist en concentratiekamp zijn in het Nederlands taalgebruik... |
|
|
|
|
| Feest- en Gedenkdagen / Pesach |
| Is het Pesach of feest van Matzes? |
 |
De Tora noemt het Pesach-feest Chag hamatsot, het feest van de matzes. Maar wij noemen het Pesach. Waarom is dit zo? God noemt Pesach het... |
|
| Het continuïteit van ons Jodendom |
 |
Naar anderen luisteren staat hoog genoteerd in de Tora Ik ga terug in de geschiedenis. Het doel van de Exodus, de Uittocht uit Egypte was Matan... |
|
|
|
|
| Wees een rechter over jezelf |
|
|
 |
Sjoftiem wesjotriem titen-lecha... rechters en politieagenten zal jij aanwijzen...” [ Dwariem/Deut. 16:18 ]. Het woordje lecha is op verschillende manieren te interpreteren. Binnen de moessar – ethiek – heeft dit gebod als volgt de betekenis: “ jij zal rechters en politieagenten over jezelf zijn...” .
R'Moshe Feinstein leert in Darash Moshe dat de vers het Joodse volk opdraagt een rechtssysteem op te zetten, maar... |
|
|
|
|
| Rouwen om de Tempel is een stap naar de herbouw |
|
|
 |
Hoe kunnen wij tijdens Tisja Be'Av werkelijk treuren om de vernietiging van de beide Heilige Tempels, wanneer wij deze nooit hebben gezien met eigen ogen?
De Yerushalmi geeft hierin een zeer duidelijk standpunt: iedere generatie waarin de Bejt Hamiqdasj niet is herbouwd, is het alsof het in die generatie is vernietigd [ Yoma 1:1 ]. R'Michel Barenbaum leert ons in zijn werk Sichos Mussar Vol. 2 pag. 160-162 hoe wij ons hierin moeten voelen . Met andere woorden, je mag de... |
|
|
|
|
| Eicha-Klaagliederen |
|
|
 |
Jermijahoe Hanavi was nog jong toen Hasjem hem een hele moeilijke, hartverscheurende taak oplegde. Keer op keer moest hij Bnej Jisrael waarschuwen voor vernietiging en ballingschap als zij niet zouden stoppen met zondigen. Hij moest hen blijven smeken dat zij tesjoeva , berouw, zouden doen. Maar het volk luisterende niet. Erger nog. De originele rol van Eicha is door Jehoiakim verbrand [ Jermijahoe 36:23 ]. De bevatte hoofdstukken 1, 2 en 4. Toen Jirmijahoe Eicha herschreef, voegde hij... |
|
|
|
|
| De juiste bestuurder en rabbijn |
|
|
 |
De periode tussen Pesach en Sjawoe’ot kunnen we het best omschrijven als de periode van de geboorte van het Joodse Volk. Tot de Uittocht uit Egypte was er sprake van de voorlopers van de Joden, maar het volk werd pas echt een volk na de Uittocht. Om precies te zijn: op de 50ste dag, wanneer de Joden bij de berg Sinai de Thora en de Traditie, de Schriftelijke en de Mondelinge Leer, van G’d ontvangen. Gewoonlijk is het kenmerk van een volk het gemeenschappelijke land van inwoning.... |
|
|
|
|
| Roeth en Reïncarnatie: het beklimmen van de ladder der zielen |
|
|
 |
De RaMBaN stelt dat het Boek van Roeth [Ruth] ons de doctrine leert van Reïncarnatie [ Gilgoel Hanesjamot ]. "Boaz trouwde Roeth... en zij baarde een zoon" [ Roeth/Ruth 4:13 ]. Maar dan staat in Roeth 4:17 : "Een zoon is geboren voor Naomi." De RaMBaN leert dat hier geen sprake is van een schrijffout. Uit de vers blijkt dat Roeths kind in feite de gereïncarneerde ziel van Naomi's overleden zoon Machlon was. De naam Machlon betekent ziekte. Hij werd geestelijk ziek doordat... |
|
|
|
|
| De mitswa van Pesach is enthousiasme |
|
|
 |
Foto: Niek Stam Maar weinig dingen zijn leuker dan je kinderen over Pesach tijdens de Seder te onderwijzen. Het is zelfs een verplichting. Sterker nog, je moet hen de jetsiat Mitsrajiem , de Uittocht uit Egypte, doorgeven. Daarom moeten zij aan de zijde van de ouders zitten zodat zij actief betrokken en begeleid worden tijdens het hele proces rond de Seder. Dit moet natuurlijk op een leuke, maar niet te snelle tempo gebeuren met veel simche.
Pesach is het feest van onze vrijheid! De... |
|
|
|
|
| Sjier Hasjieriem [Hooglied] |
|
|
 |
Sjier Hasjieriem , Hooglied, wordt in de regel gelezen op Sjabbat Chol Hamo'ed Pesach.
“ Haloch weqara'ta ve'aznej jeroesjalajiem l'emor koh 'amar Hasjem zachartie lach chesed ne'oerajich 'ahavat kloelitajich lechtech 'acharaj bamibar be'erets lo' zroe'ah... Ga en roep in de oren van Jeroesjalajiem zeggend: “Ik denk bij jou weer aan de vriendschap van toen je nog jong was, de liefde van je bruidstijd,- toen je Mij achterna ging de woestijn door, door een niet bezaaid... |
|
|
|
|
| Sjabbat Hagadol – de Grote Sjabbat voor Pesach |
|
|
 |
Sjabbat deze week is de Sjabbat voor Pesach die Sjabbat hagadol ‑ de Grote Sjabbat wordt genoemd. Deze Sjabbat heeft veel discussie losgemaakt tussen de commentatoren. De Toer, het Joodse wetboek uit de 14e eeuw, ziet verband tussen de Grote Sjabbat en de moed van de Joden in Egypte. Hij schrijft: “Op die dag, de tiende Niesan, nam iedere Jood een lammetje als Pesachoffer en bond het vast aan de poten van zijn bed. Toen de Egyptenaren vroegen naar het waarom, antwoorden de... |
|
|
|
|
| Tussen Poerim, het Lotenfeest en Pesach, Joods Pasen: de Oekraïne! |
|
|
 |
Terwijl ik dit Pesach artikel aan het papier toevertrouw, verbaas ik mij over de vanzelfsprekendheid waarmee wij hier in Nederland overtuigd zijn dat Rusland ongelijk heeft en de Oekraïne gelijk. Het doet mij denken aan ‘de lente revoluties’ in de diverse Arabische landen. We stonden volledig achter de nieuwe Overheden en voelden de opluchting van de bevrijding…….hoe bedrogen zijn we uitgekomen, want het is maar zeer de vraag of de revoluties inderdaad de lente... |
|
|
|
|
| De graven van Esther en Mordechai |
|
|
 |
Altijd hebben er Joden in Islamitische landen gewoond. Helaas zijn de Joodse gemeenschappen in het Midden-Oosten in verval geraakt, waardoor bijvoorbeeld slechts 30 Joodse gezinnen in Hamadan, een grote stad ten westen van Iran, leven. Dit staat in schril contrast met de 3000-6000 Joden na de Sjoa en 30000 in de Middeleeuwen.
Niettemin is deze plaats nog steeds van groot belang binnen het Jodendom. In het centrum van de stad, in een kleine, mooie mausoleum, liggen de graven - qaveriem -... |
|
|
|
|
|
|
|
