| Wij blazen slechts op een enkele sjofar |
|
|
 |
Op Rosj Hasjana vieren we het allereerste begin, de verjaardag van het universum. Na iedere reeks sjofartonen gedurende de Moesaf-dienst zingen we ‘hajom harat olam’ – vandaag ontstond de wereld. Maar in feite werd de mens op Rosj Hasjana gecreeerd. De Schepping van het universum was al op 25 Elloel begonnen. Rosj Hasjana was de zesde scheppingsdag. Alle ingredienten van Rosj Hasjana en Jom Kippoer en de tussenliggende tien bekeringsdagen vinden wij terug in het... |
|
|
|
|
| De voorschriften van Rosj Hasjana, techniek en symboliek ineen |
|
|
 |
Afbeedling © Joods Actueel
De roep van de sjofar lokt vele afgedwaalden weer naar de sjoel. De sjofar is een van de sterkste krachten, die de Joodse nesjomme aan het Jodendom bindt. Daarom zal Hasjeem, G'd zich op het einde der dagen ook van een sjofar – de grote Sjofar – bedienen bij de definitieve kibboets galoejot, terugkeer van de Joden naar Israel. Verder herinnert de sjofar ons aan de Akedat Jitschak – het offer van Jitschak, proclameert de... |
|
|
|
|
| Dagen van Vrees of Ontzagwekkende Dagen |
|
|
 |
We beginnen met een periode dat de Dagen van Ontzag worden genoemd; de Hajamiem Hanoraiem. Wat is de betekenis van de term 'ontzag'? Enerzijds betekent het iets vreselijks: ajom wenora. Anderzijds heeft het Amerikaans hier 'awesome' [ontzagwekkend] van gemaakt, wat iets geweldig en iets fantastisch aanduidt. Wat is nu de werkelijke betekenis?
Omdat de term 'Dagen van Ontzag' net als de term Rosj Hasjana niet in de Tora voorkomt, is het nuttig te weten hoe 'nora' wordt gebruikt. De... |
|
|
|
|
| Gog en Magog, Messiaanse tijd en Einde der Tijden |
|
|
 |
Sinds de aanstelling van Obama wordt er meer dan ooit rekening gehouden dat Gog en Magog naderbij komt. Wat gelijk impliceert dat als dit waar is, wij in de generatie van de komst van de Mosjiach zouden leven. Gog en Magog in een notendop In Avodah Zarah 9a leren we dat de wereld zoals we die kennen is bestemd om 6000 jaar te bestaan.
De eerste 2000 jaar heet de periode van de tohoe ; niets: de wereld was onwetend betreffende de Tora. De tweede periode van 2000 jaar wordt de jaren... |
|
|
|
|
| Rosj Hasjana en Jom Kippoer: Op zoek naar onszelf |
|
|
 |
Een aantal jaren geleden besprak Rabbi Kalman Pack de problemen van de mensen, die moeite hebben met het volgen van de sjoeldienst op de Jamiem Nora’iem, de Hoge Feestdagen. Zo suggereerde hij dat me`at bekawwana tov joteer meharbee blie kawanna - vijf minuten gebed met begrip, gevoel en persoonlijke involvement belangrijker is dan vijf uur lippendienst. Ook benadrukte hij dat je onmogelijk van jezelf kan verwachten, dat je door ieder gebed diep emotioneel geraakt wordt. Ben je... |
|
|
|
|
| Hoe wij de verloren sleutels van de Heilige Tempel kunnen vinden |
|
|
 |
Vier dagen per jaar moeten Joden vasten en rouwen ter gedachtenis van verschillende historische gebeurtenissen van de verwoesting van de Heilige Tempel . De 17e Tammoez is een van de vier dagen en het is het begin van de drie weken durende periode van rouw die zijn climax met Tisja Be'av - de dag van de vernietiging van de beide Tempel - kent. Deze vier dagen van vasten zijn te vinden in Zacharjah . In overeenstemming met het optimisme van het Jodendom, wordt in de Bijbelse verwijzingen... |
|
|
|
|
| In de Tempel ontmoette de Hemel de aarde |
|
|
 |
Op 17 juli begint dit jaar een treurtijd voor het joodse volk over het verlies van onze Tempel te Jeruzalem. Wat was de functie van de Tempel in ons volksbestaan en waarom hebben wij deze Tempel nog steeds niet herbouwd? Vele nieuwe technieken hebben inmiddels het licht gezien, de wetenschap heeft een hoge vlucht genomen. Waarom zouden we niet zelf een Tempel kunnen herbouwen? Ik las hierover een Kabbalistisch werk – de Palmboom van Debora , dat mij erg aansprak omdat het precies de... |
|
|
|
|
| Filosofie en achtergronden van de vastendag |
|
|
 |
Vasten bij de Kotel
Hoe denkt de Tora over ascese, vasten en onthouding? In de antieke wereld was men ongeremd trots op lichamelijke of geestelijke prestaties. Het Tora-ideaal van ingetogenheid, bescheidenheid en teruggetrokkenheid doorkruiste deze antieke opvattingen. Niet lang na het ontstaan van het Christendom besloten vele mensen uit Egypte, het toenmalige Palestina en Syrië om zich terug te trekken van alle aardse verleidingen, omdat zij meenden dat zij zonder... |
|
|
|
|
| De Omertijd als rouwperiode |
|
|
 |
Gedurende de Omerperiode werd het Joodse volk getroffen door verschillende tragedies. De 24.000 discipelen van Rabbi Akiwa stierven een vreemde dood juist in de periode tussen Pesach en Sjawoe’ot . In B.T. Jewamot ( 62b ) staat dit als volgt beschreven: “Rabbi Akiwa had 12.000 paren leerlingen van Giwat tot Antipras en allen stierven juist gedurende deze periode, daar zij elkaar niet eervol bejegenden. Allen stierven een merkwaardige dood. Volgens Rav Nachman was dit... |
|
|
|
|
| Omertellen in de halacha |
|
|
 |
De Omertelling bereidt ons voor op het ontvangen van de Tora. De Midrasj vertelt, dat de Tora pas werd gegeven, toen alle leden van het Joodse volk elkaar in een verdraagzame eenheid konden aanvaarden. Misschien is het daarom, dat de Tora geen duidelijke datum aangeeft voor Sjawoe’ot . Sjawoe’ot is niet afhankelijk van een vastgestelde datum. Pas na intermenselijke perfectie, dat zijn beslag heeft gekregen in de Omertelling, is men gereed voor het werkelijk ontvangen van de... |
|
|
|
|
|
|
|
