| Publicisten / Joël Boosman |
| Wijsheid zit in je Hart! |
 |
De vorige parasja vertelde over het de bouw van het Misjkan (Tabernakel), deze parasja gaat uitgebreid in op de kleding van de Kohaniem... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Sport en Jodendom |
|
|
 |
Kernwoorden die bij de sjioer Sport en Jodendom op mp3 horen:
Geschiedenis van Chanoeka
Identiteit
Chasjmona'iem
Eenheid van het volk: chassidiem en mitjavniem (Hellenisten)
Rationeel/menselijk vs. G'ddelijk/theocratisch
Traditie vs. Verandering en Emancipatie
Verering en verafgoding; aard van avoda zara ; half-mens, halfgod
Veredeling van het lichaam; gymnasia; verbroedert sport?
Geschiedenis van de Joodse sport in Nederland
Choekat hagoi
Sjabbat... |
|
|
|
|
| Kosjere Levensstijl-Go Go Kosjer |
|
|
 |
Bij de sjioer Kosjere Levensstijl-Go Go Kosjer op mp3 hoort het volgende document.
•1. Kasjroet heeft een spirituele betekenis, maar ook een hygiënische waarde en bevordert de zelfdiscipline, die de Joodse identiteit versterkt en in stand houdt. In een niet-Joodse omgeving betekent het onderhouden van de spijswetten dat men offers moet brengen.
•2. Respect voor het leven: ritueel slachten door... |
|
|
|
|
| Jodendom en Sport |
|
|
 |
Joden, voetbal. Is er enige connectie? Het groene veld doet aan de berg Sinai denken, toen daar de Tora gegeven werd. De 22 spelers herinneren ons aan de 22 letters van het Hebreeuwse alfabet. De bal staat symbool voor de wereld en die moet in het net, dat in het Hebreeuws masechet heet, dat ook Talmoedtractaat betekent. Na een goal roepen we Hoera! Hoera is hoe ra, hij is slecht, hij, de tegenstander, is niet te pruimen. Met een goal gaat de tegenstander in goles. Wie heeft de leiding?... |
|
|
|
|
| Kinderverhalen |
|
|
 |
De schepping van de wereld
Vele, vele jaren geleden was er niets in de wereld. Geen mensen, geen vogels, geen dieren. Ook planten groeiden er niet. Bloemen waren er ook niet. De hele wereld was vol water, heel veel water. En er was duisternis. Een zeer diepe duisternis. Toen zei G'd:
"Er zal licht zijn".
En er was licht. Een zeer groot licht. De duisternis schrok ervan en vluchtte weg. Maar de duisternis keerde ook weer terug en overviel het licht.
"Ga weg van hier",... |
|
|
|
|
| Een beestachtige rabbi |
|
|
 |
Gottfrid van Eck (Verteller)
Er was een een rabbi die Wolf heette. Rabbi Wolf woonde in het land van Uz en was een wijs en rijk man. Zijn wijsheid gaf hij door aan de vele honderden leerlingen, zijn rijkdom deelde hij uit aan de armen. Hij was dan ook geliefd bij iedereen, behalve bij zijn eigen vrouw. Zijn vrouw Chawa kon het niet uitstaan dat haar man zoveel geld weggaf. 'We zullen die rijkdom zelf nodig hebben om te kunnen overleven in hardere tijden', beet ze haar man toe. En als een... |
|
|
|
|
| De Jesjieweboger en de etrogdoos |
|
|
 |
Opgedragen aan een raw die zorgen om theekopjes had.
Naar het verhaal 'De Tondeldoos' van H.C. Andersen .
Op een landweg liep eens een jesjieweboger. Om in de pas te blijven en zijn lange tocht te veraangenamen, zong hij Adon Olam op alle melodieen die hij kende. Maar opeens verscheen een donkere gestalte op de weg. Van schrik klapte de mond van de jongeman dicht.
"Erev tov, mijn zoon", groette hem de dibboek die er zeer vreeswekkend uitzag. "Wat zit er voor een moois in dat... |
|
|
|
|
| De gilgoel van Gechazi |
|
|
 |
In de TeNaCH kun je lezen dat Elisja het kind tot leven bracht door zijn lichaam op het levenloze lichaam van het kind te leggen, zijn handen in de kleine handjes en zijn adem door de neus van het kind te blazen. Dit is equivalent dat Hasjem Zijn adem in de neus van Adam blies. Vandaar dat het commentaar leert dat Elisja zijn eigen ziel in het kind liet gaan. Dit komt weer overeen met het doceren en inspireren van Joodse kinderen. In de traditie leren wij dat ook volwassenen kinderen zijn.... |
|
|
|
|
| Gilad Shalit vrij - 1 voor 1027 |
|
|
 |
1 leven voor 1027 anderen (levens)?
Het kan dus wel – het is pure wiskunde, dit betekent dat elke gevangen terrorist 1/1027ste waard is van het leven van een jood, een Israëli. Deze berekening is niet 'politiek correct' in een wereld die in de gelijkheid van de mens wil geloven... en vooral als het gaat om Israël en de Palestijnen. Vandaag vieren de Palestijnen de 'overwinning' – ongeacht wat er gebeurd, vieren de Palestijnen 'de overwinning'. Prima wat mij... |
|
|
|
|
| Joodse benadering gijzelaarsproblematiek: |
|
|
 |
Tegen elke prijs moeten ze vrijgekocht worden
Een innige omhelzing tussen vader en zoon Shalit
Geen enkele moderne staat kent wetgeving op het gebied van gijzeling. De beginselen van een joodse benadering van de gijzelingsproblematiek werden echter reeds in 195 n.d.g.j. door Rabbi Jehoeda de Vorst vastgelegd in de Misjna, de joodse praktijkleer.
Het eigen leven gaat altijd voor, zodat men het recht heeft zichzelf eerst vrij te (laten) kopen. Zelfs ouders hoeft men... |
|
|
|
|
| Soekot Dagboek van een spirituele strijd |
|
|
 |
Tijdens Soekot verlaten wij onze stevige huizen en gaan wij in gammele hutten wonen. Wij verlaten onze materiële zekerheden en imiteren ieder jaar weer het Joodse volk, dat 3324 jaar geleden bereid was G’d vanuit Egypte te volgen naar een dorre woestijn. Soekot vertalen met loofhutten doet het ware karakter van het Loofhuttenfeest te kort. De middeleeuwse verklaarder Rasji (1040-1105) maakt er ons op attent, dat met Soekot geen werkelijke hutten bedoeld worden maar de... |
|
|
|
|
|
|
|
