| Wanneer is vleierij toegestaan? |
|
|
 |
Vleierij, chanifah , wordt door de Gemara [ Sotah 42a ] samen met spotters, leugenaars en roddelaars op een hoop geplaatst. De Gemara legt namelijk uit dat al deze mensen de Sjechina – G'ds heerlijkheid - niet zullen aanschouwen. Waarom?
Iyun Yaakov legt uit dat deze vier typen mensen het ' verbond van de tong ' met forse schreden betreden. Dit verbond is door Hasjem in leven geroepen om de tong doen te bewegen om alleen de waarheid te vertellen.... |
|
|
|
|
| De Tora is een antidote voor de jetser hara |
|
|
 |
En [Ja'aqov] keek en zie – een bron in het veld! En zie! Drie kudden schapen lagen daarnaast, omdat zij van die bron de kudden water geven. En de steen over de mond van de bron was groot... wanneer alle kudden daarheen hadden verzameld, rolden zij de steen van de mond van de bron... dan deden zij de steen terug op zijn plaats op de mond van de bron” [ Bereesjiet/Gen. 29:2-3 ].
Waarom was Ja'aqov in staat deze grote steen van de bron te tillen zonder hulp van andere... |
|
|
|
|
| De opgang en ondergang van de engelen |
|
|
 |
"Ja'aqov had een droom: een ladder dat stond op de grond en zijn top reikte naar de hemel en de engelen van G'd klommen op en neer" [ Bereesjiet 28:1 ].
Wat is de betekenis van deze hemelse ladder? De ladder dat op de grond stond liet Ja'aqov zien dat we de fysieke wereld als een ladder moeten gebruiken om onszelf te verheffen door het dienen van G'd. Door onze dienst van G'd helpen we al het bestaan om haar uiteindelijke bestemming te vervullen. De engelen die op en neer gaan, geven het... |
|
|
|
|
| Waarom de bruid gesluierd en zwijgt |
|
|
 |
Opperrabbijn Rav Jacobs en Rabbij Evers met een bruidspaar onder de choeppa in de synagoge van Amersfoort. Waarom slaat de bruidegom een ondoorzichtige sluier over het gezicht van zijn bruid?
De vader van de eerste Joodse familie, Ja'aqov, was slachtoffer van een last-minute bruidenwisseling op zijn huwelijksnacht. Zijn schoonvader Lavan verving zij geliefde Rachel met zijn oudste dochter Lea, terwijl Ja'aqov van Rachel hield en voor haar gewerkt heeft. Ja'aqov ontdekte dit bedrog pas... |
|
|
|
|
| Draagt G'd tefillien? |
|
|
 |
Op De Sjoek [lett. markt] van Jeroesjalajiem
In Tamoed Berachot 6a staat: " G'd draagt tefillien ." Echter volgens de 13 principes van de RaMBaM heeft G'd geen fysiek lichaam, dus hoe kan Hij tefillien dragen? Om deze vraag te beantwoorden, moeten we een andere vraag stellen, want een Jood antwoord een vraag met een wedervraag. De vraag is: waarom bidden wij?
Wij zijn gewoon te stellen dat gebed een persoonlijke lofprijzing van G'd ofwel het indienen van een verzoek is.... |
|
|
|
|
| Staan voor Hasjem: hoe worden je gebeden verhoord? |
|
|
 |
Boven de Aron Hakodesj, waar de Torarollen in worden opgeborgen staat: da' lifnej mi attah 'omed...weet voor wie je staat' Deze foto is genomen in de Hoofdsynagoge van de Machsike Hadass in Antwerpen. Klik HIER voor een vergroting. In Berachot 6b citeert de Gemara de volgende tekst: “ wejasjkem 'avraham baboqer, 'el-hamaqom asjer-'ama sjam et-penej Hasjem... Avraham stond in de morgen vroeg op op de plaats waar hij voor Hasjem stond... Bereesjiet/Gen. 19:27 . De Gemara... |
|
|
|
|
| Geschiedenis van het [modern] Chassidisme |
|
|
 |
Het [modern] Chassidisme begon in de eerste helft van de 18e eeuw in de Oekraïne. Het woordje Chassidiem komt van chassidoet dat vroomheid betekent. De stichter is Israel ben Eliezer, ook wel bekent als de ‘Baal Sjem Tov’ – ‘Meester van de Goede Naam’ – of kortaf de Besjt. Op 36-jarige leeftijd kreeg de Baal Sjem Tov een goddelijke roeping. Tegen zijn veertigste jaar was hij zo beroemd dat Joden vanuit heel Oekraïne en omliggende landen naar... |
|
|
|
|
| Het principe van beloning en straf |
|
|
 |
Het principe van beloning en straf is een essentieel basis van het Jodendom. Dwariem/Deut. 32:4 stelt: “Het werk van de Rots is perfect, daar al Zijn wegen rechtvaardig zijn. G’d van trouw, zonder oneerlijkheid; rechtvaardig en eerlijk is Hij ”. Rasji leert dat deze vers als volgt betekent.
Hasjem beloont de rechtvaardigen in de ‘Olam Haba, de Toekomstige Wereld, aangezien de beloningen voor de goede daden van de slechte mensen in deze wereld gegeven wordt.... |
|
|
|
|
| Mitswes met enthousiasme doen |
|
|
 |
Zoals het doen van mitswes [geboden] erg belangrijk is, zo is de motivatie net zo belangrijk. Volgens de Sefer Mesillas Yesharim zijn er diverse niveaus van integriteit in het doen van mitswes.
Het laagste niveau is het doen van alle mitswes, maar dat motieven op persoonlijke basis is gebaseerd. Je wilt er persoonlijk beter van worden en je wilt de eer wilt opstrijken hoe goed je bent, hoe wijs en vroom. Dit is omwille van het misleiden van andere mensen! In dit geval... |
|
|
|
|
| Wat onderscheid Avraham's gerechtigheid met die van Noach? |
|
|
 |
G'd zei tegen Avraham: "Wandel voor Mijn aangezicht en wees volmaakt” [ Bereesjiet 17:01 ]. Rasji legt uit dat Avraham's volmaaktheid, zijn vermogen om Tamiem te zijn, werd verkregen door zijn naleving van de mitswa van de Brit Mila . Zolang hij de orlah [voorhuid] nog had, had hij een fysieke imperfectie. Met de verwijdering van deze, werd Avraham volmaakt. De vraag is dan waarom Avraham deze mitswe nodig had om een Tamiem te worden. Noach werd immers ook Tamiem genoemd en dat... |
|
|
|
|
|
|
|
