| Publicisten / Rabbi Sprecher |
| Herstel van Noach´s Drankprobleem |
 |
Waarom is binnen het Jodendom wijn zo onmisbaar? Bij al onze heilige gelegenheden wordt wijn gedronken. Het is verplicht tijdens Kiddoesj ,... |
|
| De Seder in Bne Brak |
 |
"Het gebeurde dat Rabbi Eliëzer, Rabbi Jehosjoea, Rabbi Elazar Ben-Azarya, Rabbi Akiva en Rabbi Tarphon in Bnei Brak leunden. Ze bespraken... |
|
|
|
|
| Publicisten / Opperrabbijn Jacobs |
| Beth-El: het huis van G'd |
 |
En hij (Jacob) noemde de naam van de plaats Beth-El – het huis van G’d ( Genesis 28:19 ).
De Talmoed in het traktaat Pesachiem zet... |
|
| Heropvoeding |
 |
Afbeelding: Getty
Het is bijna onopgemerkt aan mij en aan velen voorbijgegaan. Slechts een klein bericht in de krant: onze Overheid is tot... |
|
|
|
|
| Publicisten / Nechamah Mayer-Hirsch |
| De witte olifant |
 |
Dit verhaal gaat over een reis die gemaakt is gemaakt in het jaar 798. Op 9 juli vertrok een zekere Izak, zoon van de arts Jacob, de zoon van... |
|
| Kinderverhalen |
 |
De schepping van de wereld
Vele, vele jaren geleden was er niets in de wereld. Geen mensen, geen vogels, geen dieren. Ook planten groeiden er... |
|
|
|
|
| Wat betekent de permanente overgang naar de zomertijd vanuit joods oogpunt? |
|
|
 |
Beleven we op zondag 31 maart 2019 voor de laatste keer in ons leven dat de klok in Nederland wordt gewijzigd naar de zomertijd? Op 31 maart 2019 gaat de klok ’s ochtends vroeg een uur vooruit. Van 2 uur ’s ochtends wordt het plotsklaps 3 uur. De ochtend begint eerder. Onze slaap wordt dus met een uur bekort maar het voordeel is dat we vanaf 31 maart 2019 gedurende zeven maanden langer van het daglicht kunnen genieten. Daarna krijgen we het uur verloren nachtrust terug bij het... |
|
|
|
|
| Twee Bomen Twee Mosjichiem [Messiassen] volgens de hasjkove van de RaMCHaL |
|
|
 |
"...De boom van het leven, ook in het midden van de tuin, en de boom van de kennis van goed en kwaad..." [ Bereesjiet/Gen. 2:9 ]. Nu stonden in het midden van Gan Eden twee bomen Ets Hachajjiem [de Boom van het Leven] en Ets Hada’at Tov Wara ’ [de Boom van Kennis van Goed en Kwaad]. Ze stonden wel een heel klein beetje van elkaar af om de oorspronkelijke hester [verbergen] van Hasjem te symboliseren. Ets Hachajjiem stond symbool voor de Kadosj Baroech Hoe, Die voor... |
|
|
|
|
| De Grote Vier |
|
|
 |
Volgens de Gemara in tractaat Shabbat, zullen veel mensen een grote verrassing en een vervelende manier van ontwaking krijgen wanneer hun tijd hier beneden op aarde voorbij is. De Rechters van het Hemelse Gerechtshof geven niet om wat de meeste mensen hier belangrijk vinden. Zij zullen namelijk vier belangrijke vragen stellen die jou maken of jou breken. 1. Handelde je eerlijk? Was je eerlijk en heb je aan je woord gehouden? Heb jij je rekeningen op tijd betaald? Heeft je opzettelijk... |
|
|
|
|
| GroenLinks, neem afstand van omstreden anti Israelmotie |
|
|
 |
Hoe zou u reageren u als ik hier luidkeels uitroep: “ Ik omarm het nazisme van Hitler-Duitsland” en dan een paar dagen later, na kritiek van diverse kanten, leg ik uit dat ik alleen de fantastische Autobahn –de snelwegen die in de nazitijd zijn aangelegd-bedoelde. Die Autobahn vind ik geweldig. GroenLinks omarmt luid en duidelijk de BDS, en legt dan uit, na veel beroering, dat er alleen gedoeld werd op de boycot van producten uit de zogenaamde bezette gebieden! Maar gelijk... |
|
|
|
|
| Gedwongen amen zeggen |
|
|
 |
In Berachot 53b wordt geleerd dat wanneer we “ amen ” zeggen op een beracha [zegenspreuk; broche], dat de “ amen ” groter is dan de broche zelf [גדול העונה אמן יותר מן המברך]. Wanneer iemand een broche maakt, wordt je eigenlijk gestoord in hetgeen je aan het doen bent. Hij dwingt je - matriach - in feite om je dagelijkse beslommeringen even los te laten om “ amen ” te zeggen. Dan kan het gebeuren dat je denkt: “ Waarom zeg je de broche niet... |
|
|
|
|
| Balsemen van overledenen volgens de Joodse visie |
|
|
 |
Inleiding De oudste methode om het lichaam van een overledene te conserveren, was uitdroging. De Egyptenaren conserveerden overledenen in heet woestijnzand of in kunstmatig verhitte kamers. Balsemen is een behandeling van het lichaam om ontbinding uit te stellen of te voorkomen. Volgens de Griekse geschiedschrijver Herodotus (480-425 v.d.g.j.) werden, voordat het lijk gebalsemd werd, met een ijzeren haak de hersenen via de neus verwijderd. Daarna maakte men een snede in de flank om alle... |
|
|
|
|
| Opperrabbijn Jacobs ‘onder de indruk’ van de nazi Goebbels |
|
|
 |
Dinsdag 19 februari sprak ‘onze’ opperrabbijn Jacobs voor een bijna volle zaal in het Israëlcentrum te Nijkerk [ CvI ]. Het was geen gezellig onderwerp dat hem was gevraagd te bespreken: ‘Is zionist een scheldwoord of een compliment?’ Toch wist hij er een gezellige avond van te maken met de hem bekende grappen en grollen. Maar dwars daar doorheen klonk diepe bezorgdheid. Hieronder een samenvatting van zijn toespraak: Zion: de Eeuwige wijst de weg... |
|
|
|
|
| Is antizionisme antisemitisme? |
|
|
 |
Is anti-zionisme echt anti-semitisme? Wat een moeilijk onderwerp. De Joden zijn de oorzaak van het schuldgevoel, toen 1940 is er niks gedaan om hen te beschermen en nu moeten we hen bekritiseren omdat die Joden nu hun eigen staat hebben en zelfs een getraind leger. Europa heeft duidelijkheid nodig. Er zijn mensen met gezond verstand die niet door haat worden verblind willen worden en zij willen weten wat het verschil is tussen anti-zionisme en anti-semitisme. Vraag het eens aan een... |
|
|
|
|
| Ware vroomheid |
|
|
 |
“Nu, o Jisrael, wat verlangt Hasjem, jouw G’d, van jou naast ontzag voor Hasjem, jouw G’d, wandel in [volgens] al Zijn wegen, houdt van Hem, jouw G’d met heel jouw hart en heel jouw ziel, volg de geboden van Hasjem en [volg] Zijn bepalingen op...” [ Dwariem/Deut. 10:12 ]. De RaMCHaL leert naar aanleiding van deze pasoek de richtlijnen uiteen staan hoe iemand werkelijk vroom kan leven. Volledige en perfecte avodah - dienen - wat Hasjem behaagt zijn:... |
|
|
|
|
| Kabbalah: studie van mystiek |
|
|
 |
In de officiële geschiedschrijving over het Nederlandse Jodendom vindt men vrijwel geen verwijzing naar enige - laat staan systematische - bestudering van mystieke werken. Noch Jac. Zwarts in zijn 'Hoofdstukken uit de Geschiedenis der Joden in Nederland' (W.J. Thieme en Cie., Zutphen, 1929), noch M.H. Gans in zijn Memorboek (Bosch & Keuning N.V. Baarn, 1971), noch Jozeph Michman e.a. in hun Pinkas (Kluwer, Ede/Antwerpen en N.I.K., Amsterdam 1992), vermelden hier iets over.... |
|
|
|
|
|
|
|