| Jodendom in praktijk / Halacha |
| IDF: het humaanst leger |
 |
Wat de geleerden ons leren is dat de wekelijkse Parasja altijd actueel is. Het moment dat de IDF tijdens Operation Protective Edge... |
|
|
|
|
|
| Jodendom in praktijk / Mitswes [geboden] doen |
| Gids voor het omertellen |
 |
Je zal dan tellen vanaf de dag die de *Sjabbat opvolgt, vanaf de dag dat je de schoof, waarmee gewuifd wordt, hebt gebracht; zeven volmaakte... |
|
| De Joodse visie op de Talwet |
 |
Alle niet-Arabische Israëliërs, zowel man als vrouw, moeten op hun achttiende het leger in voor een periode twee tot drie jaar. Dankzij... |
|
|
|
|
| Jodendom in praktijk / Eren van ouders |
| Eer je vader en je moeder |
 |
Onze rabbijnen, van gezegende nagedachtenis, leren ons in een beraisa:
"Er zijn drie partners in de schepping van een persoon: De Heilige,... |
|
| Levenscyclus volgens de Vaderen |
 |
Afbeelding een chatoenah, Joodse trouwerij
"Hij [Yehuda ben Tema] zei: Met vijf jaar [zou men met de studie van] de Schriften moeten... |
|
|
|
|
| Creationisme of evolutieleer? |
|
|
 |
Filosofie en geloof zijn tegengestelde geestesbewegingen. Filosofie is de poging de wereld te vatten van beneden naar boven; theologie daarentegen is het denken over de Openbaring, die vanuit de transcendentie, van Boven dus, als het ware in de wereld inbreekt.
In zijn eerste vijf geloofsartikelen behandelt de grote filosoof Maimonides (1135-1204) de werkzaamheid van de Schepper, het monotheïsme, de onlichamelijkheid van G'd, Zijn eeuwigheid en het feit dat alleen de Schepper... |
|
|
|
|
| Chronische pijn kan ook energie genereren |
|
|
 |
Jitschak overleed. Hij was de eerste die G’d om pijnigingen vroeg omdat hij wilde dat de mens reeds in deze wereld enige verzoening zou krijgen voor zijn overtredingen. Toch zoeken wij het lijden zeker niet. In het elfde geloofsartikel van Maimonides komt het principe van straf en beloning aan de orde. Zouden straf en beloning in deze wereld dadelijk en zonder mededogen worden uitgereikt dan zou er voor de mens geen vrije wil en keus meer overblijven. Iedereen zou slechts het goede... |
|
|
|
|
| Lasjon Hara ontwricht sociale verbanden |
|
|
 |
Stop! Lasjon Hara' verboden
Joseef brengt de kwade geruchten over zijn broers over aan zijn vader Ja’akov. Zijn kwaadsprekerij – hoe goed dit ook bedoeld was – zette veel kwaad bloed bij zijn broers. `Leven en dood zijn in de hand van de tong’ is niet alleen een Bijbelse maar ook een zeer actuele en praktische waarheid. De zorg om de eigen en andermans ziel wordt door niets zo makkelijk ondermijnd als door het woord. De manier waarop we denken over onszelf en de... |
|
|
|
|
| Sjalom bajit: Man en vrouw, Sjechina tussen hen |
|
|
 |
Aangekomen in Charan rolde Ja’akov de steen van de bron en “kuste hij Racheel en verhief hij zijn stem en huilde” ( 29:11 ). Waarom huilde Ja’akov? Rabbiner S.R. Hirsch (19de eeuw, Duitsland) verklaart: ”Wie weet hoelang hij heeft gezworven nadat hij zijn ouderlijk huis had verlaten? Eindelijk zag hij een nichtje dat hem deed denken aan zijn moeder”. De tranen van Ja’akov wijzen op de ingetogenheid van de kus. Racheel wist zich hiermee... |
|
|
|
|
| Het joodse huwelijksleven |
|
|
 |
Eliëzer gaat op zoek naar een vrouw voor Jitschak. Dit was de eerste ` sjiddoech ’ – huwelijk in de Tora. Eliëzer stelde eigenlijk een onbetamelijk ultimatum aan G’d: ”En het zal zijn: het meisje tot wie ik zeggen zal: neig toch uw kruik, opdat ik drinke en die zeggen zal: drink en ook uw kamelen zal ik te drinken geven – haar hebt U bestemd voor uw dienaar Jitschak” ( 24:14 ). Stel, dat het meisje om welke reden dan ook geen gunst had gevonden... |
|
|
|
|
| Vachai bahem met de Tora zult u leven |
|
|
 |
In Devariem 30:19 komt een opmerkelijke passage voor: “Ik neem heden de hemel en de aarde tegen U tot getuige, het leven en de dood leg Ik U voor, de zegen en de vloek; kies het leven!” De Tora draagt ons op om het leven te kiezen hoewel ons vrije keus wordt gelaten. De meeste verklaarders zien hierin een meer spirituele opdracht: “Kies voor een werkelijk leven, een leven met geestelijke inhoud”. Ondanks deze verheven gedachte bevat de geciteerde tekst ook een heel... |
|
|
|
|
| Gijzeling en gevangenenruil: Rabbi Meïr wilde zijn cel niet verlaten |
|
|
 |
Leven de gegijzelde Israëlische soldaten nog? Terreur en gijzeling, de macht van de onmacht. Gijzeling was een onderdeel van de Romeinse tactiek om de veroverde provincies te pacificeren. Kinderen van overwonnen stamhoofden werden vastgehouden in Rome om te voorkomen dat hun vaders in opstand zouden komen tegen de Romeinen, één van de vroegste vormen van politieke gijzeling. Officieel hanteren vrijwel alle geciviliseerde landen het beginsel, dat met terroristen niet mag... |
|
|
|
|
| Discussiëren over Israël: debat op Bijbelse gronden |
|
|
 |
Klik HIER voor een duidelijker beeld
In de discussie rond Israël worden we regelmatig geconfronteerd met mensen die het niet goed met ons of Israël voor hebben. De hevigste kritiek komt helaas vaak uit Joodse kring. Als Hayo Meyer Gaza vergelijkt met Auschwitz en de grensschermutselingen omschrijft als een Holocaust moet ik altijd denken aan een befaamd vers uit Vajikra ( Leviticus 26:17 ): “En die u haten zullen over u heersen”. Rasjie geeft hier commentaar... |
|
|
|
|
| Een vrouwelijke premier? Halachische overwegingen |
|
|
 |
Golda Meir was de vierde Israelische Premier van 1969 tot 1974
Onze maatschappij is in beweging. Moet het Jodendom daarin meebewegen? Het Jodendom heeft altijd pasklare antwoorden gegeven op de meest moderne problematiek, van atoomenergie tot klonen, van voedseltechnologie tot verkiezingen. De halacha (Joodse wet) verandert niet. Alleen de omstandigheden kunnen veranderen. In verschillende kringen en omgevingen is de rol van de vrouw veranderd. Eeuwen geleden leerden Joodse vrouwen... |
|
|
|
|
| De zegenspreuk over de zon - birkat hachama en andere kalenderperikelen |
|
|
 |
Eens in de 28 jaar staat de zon op precies dezelfde positie als op het moment dat zij aan het begin van de vierde dag van de Schepping werd gecreëerd. Dit valt daarom altijd op een dinsdagavond om 18 uur, bij het begin van de Joodse vierde dag (woensdag).
In de Talmoed staat, dat iedereen die de zon “in haar wending” ziet: “Gezegend is Hij Die de Schepping heeft gemaakt” zegt, en dat dit eens in de 28 jaar voorkomt ( B.T. Berachot 59b ). De eerste maand van de... |
|
|
|
|
|
|
|
