| Feest- en Gedenkdagen / Soekkot |
|
|
| De Sjabbat en Jom Tov |
 |
"Spreek tot de kinderen Israëls: de feesttijden van HaSjeem, die u zult uitroepen als heilige samenkomsten, dit zijn Mijn feesttijden. 3. Zes... |
|
|
|
|
|
|
|
| Feest- en Gedenkdagen / Rosj Hasjana |
| Het geluid van de ramshoorn |
 |
De sjofar, de ramshoorn, galmt door de volle synagoge op Rosj Hasjana, het Joods Nieuwjaar. Honderd tonen, tien keer tien. We denken terug aan... |
|
| Rosj Hasjana volgens de Baal Shem Tov |
 |
Het is reeds een gevestigde gewoonte van iedereen geworden die het pad van de Baal Sjem Tov volgen om het volgende tijdens Rosj Hasjana te doen:... |
|
|
|
|
| Birkat Hachamah; dank G'd voor de zon |
|
|
 |
Sjemesj ‘omer: ‘sjemesj jereach, ‘amar zevoelah, le'or chitsejcha jehalechoe, lenoĝah beraq chanietecha... De zon zegt: De zon en de maan bevinden zich nog in hun woning, [Israel] zal reizen bij het licht van Jouw pijlen, bij het glanzen van Jouw speer..." Habaqoeq/Habakkuk 3:11
Toen Jehosjoe'a de zon opdroeg te stoppen zodat Israel haar vijanden kon verslaan, stond de zon stil. In details ging dat zo: Jehosjoe'a zei: "Sjemesj, beĝiv'on dom... zon... |
|
|
|
|
| Blaffende honden |
|
|
 |
In Brisk, een stad met een intensief joods leven, brak een machloukes, een ruzie, uit. Er ontstonden twee partijen. De rabbijn, Reb Jashe Ber Soleweitshik, benaderde een aantal vooraanstaande gemeenteleden en vroeg hen om hun invloed aan te wenden om de partijen tot elkaar te brengen. Ze weigerden echter omdat ze neutraal wilden blijven!
De rabbijn heeft met wrange gevoelens aan hen kenbaar gemaakt dat ook de honden in Egypte een soortgelijke opstelling betoonden: er staat in de Talmoed... |
|
|
|
|
| Bnej Israel en de 70 volkeren |
|
|
 |
Charediem [orthodoxen] en seculiere Joden: het beeld van Israel. Er zijn 70 families met 70 paden die samen de grote Familie van de Mensheid uitmaken. En ieder individu heeft zijn of haar pad binnen een pad, maar er is een universele basis voor ons allen. Hasjemheeft grenzen voor de volkeren bepaald volgens het aantal van de Bnej Jisrael [Dwariem/Deut. 32:8]. Dit geeft aan dat er een verband bestaat tussen de Bnej Jisrael en de niet-Joodse volkeren. Rasji zegt: “Omwille van de 70... |
|
|
|
|
| Bomen |
|
|
 |
Nieuwjaarsfeest der bomen. Het klinkt een beetje kinderachtig: een verjaardagsfeestje voor bomen? Wat kan het mij schelen hoe oud een boom is, hoor ik u denken? Voor de agrariër, de eigenaar van de boom, is het van belang te weten welke leeftijd de boom heeft vanwege de diverse wetten ten aanzien van het mogen profiteren van de vruchten en t.a.v. het afstaan van een met belasting te vergelijken jaarlijks deel van de opbrengst. Maar voor mij, een boomloze rabbijn, wat heb ik met dat... |
|
|
|
|
| Chag Hakatsir: waarom is Sjavoe'ot verkort? |
|
|
 |
In tegenstelling tot Pesach en Soekkot verschijnt de derde feest, Sjavoe'ot , in de Tora alleen in een agrarische context. Juist omdat het "het oogstfeest van de eerste vruchten van je werk" wordt genoemd en in de Siddoer wordt het aangegeven als de "tijd dat we onze Tora hebben ontvangen", reist de vraag op waarom dit verband nergens in de Tora wordt genoemd? En waarom duurt Sjavoe'ot slechts één dag (Devorah: in galoes twee) en de andere twee grote feesten... |
|
|
|
|
| Chanoeka |
|
|
 |
Mi Kamocha Baeeliem HaSjem? Wie is aan Jou gelijk onder de goden Hasjem?
Alzo gaf G´d aan Makkabeüs en aan de zijnen den moed, dat zij den tempel en de stad weer innamen; en zij vernielden de andere altaren en tempels, welke de heidenen hier en daar op de straten hadden opgericht. En nadat zij den tempel gereinigd hadden, maakten zij een ander altaar en namen vuurstenen en sloegen vuur, en offerden weer, hetwelk in twee jaren en zes maanden niet geschied was, en offerden... |
|
|
|
|
| Chanoeka - velen in de hand van weinigen |
|
|
 |
Gedurende de acht Chanoeka dagen voegen wij een tekst toe aan onze dagelijkse gebeden. In die tekst beschrijven wij het wonder van Chanoeka en danken wij G’d daarvoor. Het onderwerp van dit stukje is echter niet het wonder van de olie die acht dagen brandde, terwijl dat toch de meest bekende reden voor het aansteken van de chanoekalichtjes is. In het stukje tekst dat wij dagelijks toevoegen staat de overwinning van de Makkabeeërs op de Hellenisten centraal: ‘..En... |
|
|
|
|
| Chanoeka is weer akelig actueel |
|
|
 |
Op Chanoeka staan twee wonderen centraal:
het wonder van de kleine groep Joodse strijders, de Maccabeeërs, die erin slaagden om een enorme overmacht aan professionele Griekse legers te verslaan.
het wonder van het kruikje olie dat genoeg olie bevatte voor één dag, maar acht dagen bleek te voldoen. Acht dagen die nodig waren om nieuwe koosjere olie te vervaardigen.
Deze twee miraculeuze gebeurtenissen staan niet los van elkaar. Na de overwinning wilden de... |
|
|
|
|
| Chanoeka maakt ons weerbaar tegen alle slechte invloeden van buiten |
|
|
 |
Chanoeka is eigenlijk een galoet-feest (een diaspora-feest) omdat de vele bepalingen van Chanoeka ons leren hoe het zuivere Jodendom ook in een zware nevel van galoet-duisternis uitgedragen kan worden. Wij steken de Menora (luchter) tegenwoordig aan naar analogie van de Tempel-Menora. Toch zijn er grote verschillen: · In de Tempel werd de Menora binnen aangestoken, overdag en iedere dag hetzelfde aantal lichten. · Onze Menora wordt bij voorkeur buiten aangestoken,... |
|
|
|
|
| Chanoeka volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
De Baal Sjem Tov had de gewoonte om de laatste vers van Tehilliem 90 - op gevolgd door Tehilliem 91 zeven maal te reciteren, terwijl hij naast de Chanoekalichten zat. De RaMBaN heeft verklaarde dat dit een segoelah voor G'ddelijke bescherming is. Volgens de Tasjbatz hadden de Chasjmoneeërs dit ook als gewoonte om de laatste vers van Tehilliem 90 en heel Tehilliem 91 zeven maar te reciten voordat zij de strijd aangingen ( Siddoer HaAri van Rabbi Sjabbsaj van Rasjkov; Likkoetej... |
|
|
|
|
|
|
|
