| Rosj Hasjana |
 |
Bij Rosj Hasjana staan vier punten centraal:
Rosj hasjana, begin van de Schepping. Rosj betekent namelijk niet alleen ‘hoofd', maar ook ‘belangrijkste'.
Jom Toera, dag van de Sjofar (bazuin). Dit n.a.v. Wajjikra (Lev.) 23:24; Sjemot (Ex.) 19 :19: Amos 3:6. Dit gebeurt tijdens een belangrijke gebeurtenissen zoals tijdens de komende eindstrijd tussen Israël en haar vijanden, tijdens de terugkeer van de ballingen, bij de herbouw van de Tempel, heeft belang bij... |
|
|
|
|
| Segregatie |
 |
In sommige gevallen kan de Halacha segregatie tussen mannen en vrouwen voorschrijven. Denk aan feesten, synagogediensten, sjivezitten en etentjes. Echter segregatie in de bus of op straat, wat sommige aller-vroomsten wensen, is een lechoemra [verzwaring] van de Halacha. |
|
|
|
|
| Shteinman |
 |
Maran Harav Aharon Yehuda Leib Shteinman werd in 1912 of 1914 in Brisk geboren. Hij wordt samen met Maran Posek Hagaon Rav Shmaryahu Yosef Chaim Kanievsky [Reb Chaim geb. 1928– ] door nagenoeg bijna alle charedische stromingen als dé autoriteit op gebied van Halacha, de Joodse wet, erkent. Samen met Reb Chaim wordt hij wereldwijd erkend als een Gadol Hador [Leider van de Generatie], maar heeft na de dood van Maran Posek Hagaon Rav Rabbi Yosef Shalom Elyashiv in 2012 wel de... |
|
|
|
|
| Sjabbat |
 |
Woord Sjabbat is letterlijk: Hij staakte. De Sjabbat is de enige dag in het Jodendom dat een naam draagt en Koningin wordt genoemd. De rest van de dagen van de week worden geteld als de eerste dag, de tweede dag, etc.. De Sjabbat onderscheid ons met de rest van de schepping - waarin alles dag in en dag uit hetzelfde gebeurd (cyclus van planten, dieren, astronomen, etc.). Op de sjabbat is het even een halt roepen in alle dag. Daarom is de Sjabbat de belangrijkste dag in het Jodendom. Door de... |
|
|
|
|
| Sjechita [Ritueel slachten] |
 |
Sjechita is het slachten van voor consumptie geoorloofde en bestemde dieren volgens de voorschriften van de Tora [Dwariem/Deut. 12:21 vv].
"Levende kreeften worden in kokend water gegooid, maar wij krijgen een verbod voor onze kiezen" Chanan Herzberger aan Mark Rutte Bron: NIW nr. 30 2011. Lees hier een achtergrondverhaal over het afgewende dreiging van het sjchita-verbod hier in Nederland. |
|
|
|
|
| Sjier Hasjieriem/Hooglied |
 |
Wat is dit Sjier Hasjiereim/Hooglied? Hooglied is een liefdeslied tussen Hasjeem, G’d en Am Jisra’eel, het Joodse volk. Het heeft duidelijk te maken met Pesach toen G’d het Joodse volk uitkoos voor een innige band. Dat kreeg gestalte bij de uittocht uit Egypte. Sjier Hasjieriem , Hooglied, wordt in de regel gelezen op Sjabbat Chol Hamo'ed Pesach. In dit dossier kun je meer lezen over dit boeiend boek. |
|
|
|
|
| Sjmini atseret/Simchat Torah |
 |
Sjemini chag ha'atseret is het slotfeest. Het sluit het Loofhuttenfeest [ Soekkot ] af. Het is een feestdag om nog even heel intiem bij G'd te zijn. Op deze dag wordt gebeden om regen voor het komende seizoen. Hieraan kun je zien dat Joodse feestdagen hun oorsprong in het Midden Oosten hebben, daar wordt de eerste regen in de herfst verwacht. Dit feest dateert uit de elfde eeuw. Simchat Tora is de tweede dag van het Slotfeest waarop wordt gevierd dat het Joodse volk de Tora kreeg, deze... |
|
|
|
|
| Sjmitah [Sjabbatsjaar] |
 |
Wat zou jij er van vinden om ieder zeven jaar een jaar lang onafgebroken vakantie te hebben? Te kunnen reizen, Torastudie tot in de finesse te beleven? Stel je voor dat heel Nederland ieder zeven jaar een Sjabbatical jaar zou houden? Geen gek idee in onze haastige maatschappij, niet waar? Sjmitah betekent "vrijgeven". Het Sjemitah begon vanaf het moment dat de Bnee Jisra’eel, de Joden Israël binnen trokken, het land veroverden en verdeelden. In dat jaar is verboden: planten,... |
|
|
|
|
| Soekkot |
 |
Het laatste pelgrimsfeest van het Joodse jaar is het Soekkotfeest, het Loofhutten feest. De Soekkot duurt zeven dagen plus één dag: twee begindagen, Chol hamoed , de vijf tussendagen en Sjemini ‘Atseret, het slotfeest met Simchat Tora : vreugde der Wet. Tijdens Soekkot gedenken wij de 40 jaar omzwervingen in de woestijn waar G'd ons bescherming bood in de hutten [Wajjikra/Lev. 23:42-43]. |
|
|
|
|
| Stelen |
 |
Het is verboden om te stelen. Of het nu van een kind of van een volwassene is, een Jood of niet-Jood, zelfs een persoon die jou pijn heeft gedaan. Het verbod geldt zelfs voor een object dat van een zeer geringe waarde is, nog minder dan een peroetah [een oude koperen munt die nagenoeg niets waard is].
De regels op het verbod van stelen zijn erg streng. Het is veel moeilijker om je handen hier van schoon te houden dan je zou denken, want wat voor jou niet stelen is, is volgens... |
|
|
|
|
|
|
|