| Bnej Israel en de 70 volkeren |
|
|
 |
Charediem [orthodoxen] en seculiere Joden: het beeld van Israel. Er zijn 70 families met 70 paden die samen de grote Familie van de Mensheid uitmaken. En ieder individu heeft zijn of haar pad binnen een pad, maar er is een universele basis voor ons allen. Hasjemheeft grenzen voor de volkeren bepaald volgens het aantal van de Bnej Jisrael [Dwariem/Deut. 32:8]. Dit geeft aan dat er een verband bestaat tussen de Bnej Jisrael en de niet-Joodse volkeren. Rasji zegt: “Omwille van de 70... |
|
|
|
|
| De beperkte macht van de Satan |
|
|
 |
De Satan is volgens Ijov [Job] 1:6 een engel. Dit betekent dat hij een kracht is dat door Hasjem is geschapen en daarom volledig in dienst staat van Hasjem.
Zijn taak is moeilijkheden, verleidingen en beproevingen veroorzaken om mensen aan te vechten en daarmee het beste uit de mens naar boven te halen. Dit is naar aanleiding van het feit dat Adam er voor koos van de vrucht te eten van de Boom van Kennis van Goed en Kwaad. Hij at bewust van de boom wetende dat hij daarmee de omvang... |
|
|
|
|
| Jom Jeroesjalajiem: een boodschap aan President Obama |
|
|
 |
Wanneer wij Jom Jeroesjalajiem - Jeruzalem Dag - vieren, dan realiseren wij dat Jeroesjalajiem het centrum is van een toekomstige, haatvolle en politieke onenigheid. Helaas wordt deze onenigheid door President Obama's anti-Israëlische politiek aangemoedigd. Dit resulteert in beschuldigingen dat Jeruzalem, en in het bijzonder de Tempelberg, niet in het Jodendom centraal zouden staan. Arabieren beweren zelfs dat er nooit Joodse Tempel op de Tempelberg heeft gestaan! Deze... |
|
|
|
|
| Sjabbat Chazon volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
De Sjabbat voorgaande op Tisja B'Av [Negende Av], heet Sjabbat Chazon. Sjabbat Chazon betekent "Sjabbat van de Visioen" waar de Haftara begint met de woorden "Chazon Jesjajahoe" oftewel "de Visioen van Jesjajahoe". Deze visie heeft betrekking tot de vernietiging van de Heilige Tempel.
De legendarische Chassidische meester Rabbi Levi Jitschak van Berditchev zei dat op deze speciale Sjabbat aan onze 'mazal', de deel van de Joodse ziel die basjamajiem [in de 'hemel'] is, de derde Heilige... |
|
|
|
|
| Het geheim van de overleving van ons volk volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Rebbe Menachem Mendel Schneerson Z"L leerde het volgende: Wat is het geheim van de overleving van ons volk?
Het verhaal van Poeriem, zoals verteld in het boek Esther, geeft ons een duidelijke analyse van het 'Joodse probleem'.
In alle tijden waren er Hamans, maar we hebben hen - G'd dank – overleefd. Waarin schuilt het geheim van ons overleven?
Poeriem leert ons de eeuwenoude les, dat nu zelfs actueel is. De les is dat ons verdriet niet door assimilatie[zelfs niet na... |
|
|
|
|
| Jom Kippoer volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Het is gebruikelijk op deze dag om van iemand (gewoonlijk een mentor of ouder) lekach (zoete cake -- betekent een zoet jaar)te vragen. "Vragen om lekach", zo leert de Rebbe, op de vooravond van Jom Kippoer brengt in ons de erkenning dat alle onderhoud die wij tijdens de jaar - inclusief door onze eigen inzet - ontvangen in waarheid een geschenk van G'd is. Zoals er geschreven staat: "Hij die de wereld met Zijn goedheid, met gratie, met welwillendheid en met medelijden voedt".... |
|
|
|
|
| Rosj Hasjana en tesjoeva volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Bij het becommentariëren van het vers Jesjajahoe 55:6 "Zoekt HASJEM terwijl Hij Zich laat vinden, roept Hem terwijl nabij is!", merkt de Rebbe Z"L het volgende op Rosh HaShanah 18a : "Dit zijn de tien dagen tussen Rosj Hasjana en Jom Kippoer ". Deze dagen staan ook wel bekend als Aseres Yimei Teshuvah , de "Tien Dagen van Berouw". Enerzijds leert het dat de genoemde twee feesten geen onderdeel zijn van deze tien dagentelling, omdat er over "tussen" de twee... |
|
|
|
|
| Sjavoe'ot: In G'd we trust! |
|
|
 |
De Talmoed [Sjabbat] stelt dat een afvallige tegen Rava zegt: "Jullie zijn een onbezonnen volk, omdat jullie jullie mond voor jullie oren zetten!"
Onze mond voor onze oren?
De afvallige refereerde naar "Na'aseh wenisjma" de beroemde zin dat het Joodse volk aan de voet van de berg Sinaj uitsprak toen G'd ons vroeg of wij de Tora zouden accepteren. "We zullen doen en we zullen horen," antwoordden wij enthousiast. Onze reactie impliceert dat wij ons aan de mitswes van de Tora committeren... |
|
|
|
|
| Gilgoel en Rosj Hasjana volgens Rabbi Nachman |
|
|
 |
(Kaver Rabbi Nachman in Uman, Oekraïne.)
Rabbi Nachman van Breslov stond met zijn leerlingen op een morgen bij het raam toen een begrafenisstoet voorbij trok. Zoals gewoon liepen de mensen in de stoet huilend en weeklagend achter de kist aan. Rabbi Nachman draaide zich naar zijn leerlingen om en zei: "Waarschijnlijk ligt de ziel van de dode man nu dubbel van het lachen bij het zien van deze grote scène die deze mensen maken. Wanneer iemand dood gaat heeft iedereen verdriet... |
|
|
|
|
| Soekkot volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
De Baal Sjem Tov kon goede Soekkot bouwen: zij waren goed gebouwd en lekker warm ( Kovetz Lubavitch 5, Sichas Chol HaMoed Succos 5706 )!
De Baal Sjem Tov vond de schoonheid van zijn Soekkah zijn gasten. Dat waren eenvoudige Kabalas ol: "Dragers van het Hemelse Juk". Deze Joden hadden een enorme simcha in het uitvoeren van hun mitsvot, door eenvoudig geloof in G'd ( Sichas L'eil Succos 5706, cited in Kesser Shem Tov, Hosafos, 112 ).
Je zult zeven dagen in een soekkah wonen...... |
|
|
|
|
|
|
|
