| Tehilliem/Psalmen 6 |
|
|
 |
Tehilliem 6 is door Dawied Hamelech gecomposteerd toen hij bedlegerig was door een vreselijke ziekte. Hij accepteerde de jissoeriem [tegenspoed] als een bevrijding van zijn ziel van de ketenen van zonde.
De Tehilliem wordt begeleid met een sjemini t . Dat is een 8 [sjemini]-snarig instrument [ Talmoed Arachin 13b ]. De 8 staat voor de bevrijding van deze wereld, verlossing van deze fysieke en morele ziekten [ Maharal en Hirsch ]. Dit zijn... |
|
|
|
|
| Ja'aqovs zwervende handen |
|
|
 |
Naastenliefde De Tora vertelt ons in Bereesjiet/Gen. 48:14 toen Ja'aqov Avinoe zijn kleinzonen Efraïm en Menasje zegende, "manoeuvreerde hij zijn handen" . Ja'aqov kruiste zijn handen, zodat zijn rechterhand op Efraïm terecht kwam. Efraïm zat aan zijn linkerzijde. Zijn linkerhand kwam op Menasje's hoofd terecht, terwijl hij aan zijn rechterzijde zat.
Ja'aqov's gekruiste handen leert ons een belangrijke les over onze intermenselijke relaties. De rechterkant van een... |
|
|
|
|
| Interpreteren van dromen |
|
|
 |
“Ribbono sjel 'olam anie sjelach wachalomotai sjelach chalom chalamtie we'ejnie jodea' mah hoe'... Meester van de wereld, ik ben van Jou en mijn dromen zijn van Jouw. Ik heb een droom gedroomd waarvan ik de betekenis niet weet...” Maharsha [ Chidushei Aggadot, Berachot 55b ] legt uit dat het oog zowel positieve als negatieve invloed op situaties kan uitoefenen. We noemen dit de ajin tov – het goede oog – en de ajin ra' - het slechte oog. Maar ook de kracht van de... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 5 |
|
|
 |
In de vorige Tehilliem leerden we dat Dawied Hamelech de aanhangers van Avsjalom en Architofel waarschuwde voor assimilatie . In deze Tehilliem [ 5 ] beschrijft hij iets nog veel gevaarlijkers: Architofel assimileerde zich niet, hij volgde de leer juist de Heilige Tora. En het gevaarlijke hierin is dat het niet was om Hasjem's Naam in de wereld te brengen, maar voor zichzelf. Hij verlangde naar roem en macht. Hij wilde het volk imponeren met zijn kennis en intellect. Echter hij accepteerde... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 4 |
|
|
 |
In de vorige Tehilliem vroeg Dawied Hamelech aan Hasjem om hem te sparen, maar in deze Tehilliem spreekt hij zijn vijanden aan op hun immoreel en onethisch gedrag.
In feite was Architofel de boze brein achter Avsjaloms bejag naar de troon van zijn vader. Sterker, hij hoopte op die manier uiteindelijk zelfs op de troon te komen [ Yalkut ]. Vandaar dat hij publiekelijk Avsjalom opzette tegen zijn eigen vader, hem zijn vader liet op jagen om Avsjalom zelf uiteindelijk ook te vermoorden. Hoe?... |
|
|
|
|
| Wat is lasjon hara en wat moet ik doen? |
|
|
 |
Lasjon hara betekent letterlijk 'kwade tong'. De Tora leert dat er 3 vormen van lasjon hara bestaat: 1. de klassieke lasjon hara. Wat men zegt is waar, maar het is lasterlijk. 2. Motsi Sjem Ra - een slechte naam voortbrengen - is lastering door middel van een leugen. 3. Dan hebben we nog rechiloet - praatjes maker - iemand vertellen wat de ander over hem zei. Al deze 3 vormen zijn verboden. Het is niet toegestaan om ze te spreken, noch ernaar te luisteren, noch deze te geloven.... |
|
|
|
|
| Tsedaka de Joodse visie op filantropie |
|
|
 |
In de hal van een kerk zitten twee bedelaars. De een heeft voor zich een groot bord waarop geschreven staat: graag een aalmoes voor een arme katholiek. Aan de andere kant van de hal zit een andere bedelaar, Moos, met een soortgelijk bord waarop we lezen: graag een aalmoes voor een arme Jood. Ze zitten er beiden al meer dan drie weken. De RK bedelaar beurt goed, maar Moos krijgt niets. Ieder die de kerk uitkomt en de twee bedelaars ziet, geeft niet aan Moos, maar wel aan zijn geloofsgenoot.... |
|
|
|
|
| Niet geven aan de behoeftigen is als afgoderij |
|
|
 |
Het fundament van het geven van tsedeka – geven aan behoeftigen - is de wetenschap dat Hasjem bepaalt wie er rijk is en wie niet. Hoe je met rijkdom moet omgaan – zoals hoe, wanneer en voor wat - wordt ons door de Halacha onderwezen. Maar iemand die geen tsedaka geeft, ontkent Hasjems rol in de schepping van zijn rijkdom, waardoor hij wordt verondersteld dat hij eigenlijk een afgodendienaar is. Hij weigert toe te geven dat het Hasjem is die de Autoriteit is in zijn leven... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 3 |
|
|
 |
Tehiliem 3 beschrijft een gebeurtenis in Dawied Hamelech's leven wat hem aan het hart ging. Hij moest als een 66 jarige vader vluchten voor zijn zoon Avsjalom. Waarom wordt deze gebeurtenis - wat aan het einde van zijn leven afspeelde – aan het begin van het boek Tehilliem te lezen?
Ook de Tora lijkt niet altijd chronologisch, echter de ware chronologie van de Tora valt als blauwdruk van het universum onder Hasjems plan [ Yalkut Shimonie ] die wij niet snappen en niet bevatten.... |
|
|
|
|
| De waarde van tijd |
|
|
 |
Deze sjioer is vanuit Jodendom-online dinsdagavond 18 november 2014 gegeven aan Noachieden-online in nagedachtenis van Rav Moshe Twersky hj"d, Rabbi Kalman Levine hj"d, Aryeh Kupinsky hj"d en Avraham Shmuel Goldberg hj"d [zie hier voor informatie] .
Iemands leven is een goddelijk gift die gekoesterd moet worden. Daarom is iedere seconde van je leven onbetaalbaar. R'Akiva leert dat we met het vluchtige van de tijd onze missie zo volledig en zo goed mogelijk moeten... |
|
|
|
|
|
|
|
