| De Drie Woningen van Hasjem |
|
|
 |
נַחֲמוּ נַחֲמוּ, עַמִּי--יֹאמַר, אֱלֹהֵיכֶם
Troost, troost Mijn volk, zegt jouw G'd.
Jesjajahoe 40:1
Waarom geeft Hasjem twee keer de opdracht om Zijn volk te troosten? Omdat Zijn volk twee Tempels 'jullie woningen' הֲבֵאתֶם ( Jo'el 4:5 ) hebben verloren.
En dan lezen wij in Chaggai 1:8:
עֲלוּ הָהָר וַהֲבֵאתֶם עֵץ, וּבְנוּ הַבָּיִת; וְאֶרְצֶה-בּוֹ ואכב ד (וְאֶכָּבְ דָה ), אָמַר יְהוָה
Ga naar de heuvel-land, en breng het hout, en bouw het huis, en Ik zal er een... |
|
|
|
|
| Verbazingwekkende feiten over Israël |
|
|
 |
Windenergie op de Golan hoogvlakte. Wanneer de Syriërs ooit de Golanhoogte weer willen inlijven bij het Groot-Syrische Rijk om de wonderschone Dulcinea in te palmen, moeten ze eerst tegen windmolens strijden
Israël is het honderdste kleinste land en heeft ongeveer een duizendste van de wereldbevolking. Het bestaat slechts 62 jaar.
Na amper 62 jaar wonen er 7 miljoen mensen, is kleiner dan New Jersey, wordt omringd door vijanden, onder constante dreiging en zonder te... |
|
|
|
|
| Belzer Chassidiem |
|
|
 |
De naam van de Belzer beweging is afgeleid van het stadje Belz, dat oorspronkelijk in Oost-Polen gelegen was, maar sinds 1951 tot het grondgebied van Oekraïne behoort.
De stichter van de dynastie was Rabbijn Shalom van Belz, ook gekend als de Sar Shalom, die in 1817 tot Rabbijn werd aangesteld. Als groot Torah geleerde en legendarische mirakelgenezer was hij goed geplaatst om de aanzet te geven tot de bouw van de grootste en meest imposante synagoge van de stad. Bij de... |
|
|
|
|
| De mysterie van de Rode Vaars I |
|
|
 |
De wetten rond de Rode Vaars worden altijd als de meest mysterieuze wetten van de Tora beschouwd. Ondanks de mitswe ons verstand te boven gaat, mogen we wel pogingen wagen deze te interpreteren.
De Midrasj leert dat de reden waarom een vaars voor Israëls zonde moet boeten, is om de zonde van de 'egel zahav, de gouden kalf. De moeder koe moet als het waren de rotzooi van haar kind opruimen. De rode kleur geeft de bloedschuld aan, zoals de scarlet midden in het brandende dier gegooid... |
|
|
|
|
| Bestaat het verspieders-syndroom nog steeds? |
|
|
 |
Het verbond tussen het Land en het Volk Israel begon op het moment dat G'd tegen Avraham zei: "Ga uit jouw land...naar het land dat Ik je zal aten zien"( Bereesjiet/Gen. 12:1 ). Vanaf het begin is de relatie tussen deze twee moeizaam omdat Erets Jisrael alleen door lijden te verkrijgen is: 'no gain, no gain' ( Talmoed Berachot ). Voordat Avraham in geslaagd was om permanente wortels in het Land te zetten, moest hij door hongersnood het land al weer verlaten. Jitschak werd opgedragen nooit... |
|
|
|
|
| [video] De ezel van de Mosjiach |
|
|
 |
Mitswe van de pidjon petter chamor [lossing van de eerst geboren ezel] in Melbourne, Australie Rabbi Sprecher legde 24 maart 2010 in Israel aan ons uit wat de ezel van de Mosjiach betekent.
©Jodendom-online 2010 |
|
|
|
|
| [video] Galoes in de koffer |
|
|
 |
24 maart 2010, Israel
Joodse toeristen in Israel: je zou jouw galoes thuis moeten laten, in plaats deze in de koffer mee te nemen!
Er zijn zes redenen waarom Joden die in galoes wonen en op vakantie zijn in Erets Jisrael, eigenlijk de minhag van hun land niet mee zouden moeten nemen betreffende het houden van een tweede Jom Tov zoals het geval bij Pesach , Sjavoe'ot en Soekkot , enz. (uiteraard dien je wel je eigen rabbijn te volgen, maar dit geeft gewoon een... |
|
|
|
|
| Sjier Hasjieriem (Hooglied): Hartstochtelijke Liefde voor de Ene Boven |
|
|
 |
Wij hebben de gewoonte om op de Sjabbat tijdens Pesach Sjier Hasjieriem te zingen. Hier zijn verschillende redenen voor waarom wij dit doen. Een daarvan is dat Pesach in de maand van de lente (Chodesj Ha'aviv) valt en Sjier Hasjieriem is een lied van lente en vernieuwing: "Zie, de winter is voorbij, de regens zij voorbij en verdwenen, de bloemen zijn in het land verschenen en de tijd van snoeien is gekomen ( Sjier Hasjieriem/Hooglied 2:11-12 ). Toch is het zeer waarschijnlijk dat de reden... |
|
|
|
|
| Jissoeriem (tegenspoed): Verborgen zegeningen |
|
|
 |
Als ik nooit was gevallen, had ik niet kunnen opstaan, als ik me niet in duisternis had begeven, dan zou er geen licht voor mij zijn..."
"Gam zoe letova... ook dit is voor het beste ..."
Midrasj Tehilliem 22; Rabbi Nachoem Iesj Gam Zoe
Iedereen kent in zijn leven voor- en tegenspoed. Ieder voorspoed is bij ieder mens meer dan welkom. Voor tegenspoed zijn wij bang, omdat wij dit als onprettig ervaren. In het Jodendom gebruiken wij voor iedere vorm van tegenspoed een mooi... |
|
|
|
|
| Solipsisme: een kritische analyse vanuit een Joods standpunt |
|
|
 |
In de tijdperk ‘god is dood' en andere atheïstische levensopvattingen, bestaat al sinds de Verlichting het Solipsisme. Net als atheïsten en agnosten, waren de solipsisten vaak ooit religieus en hebben deze de rug toegekeerd.
Hoewel deze opvattingen niet onder een stikte godsdienst geschaard kan worden, is het geloven in ‘wetenschap', ‘de niet-god', ‘is er wel of geen god' of ‘het ik' een religieuze daad. Ondanks de wetenschap in de... |
|
|
|
|
|
|
|
