| Corona-Pesach en gastvrijheid |
|
|
 |
Kunnen we dit jaar nog gasten uitnodigen voor Pesach? Het ziet er niet naar uit. Alles wordt steeds meer afgesloten. Grenzen gaan dicht. De deur uitgaan wordt afgeraden. Dit zet een domper op onze Pessachvreugde. We moeten onze gastvrijheid even op een laag pitje zetten. Straks kan het weer...Ik deel een gedachte van Rav Jisraeel Meir Lau met jullie. Kol dichfin jetee vejechol: Iedereen die honger heeft, laat hij komen en eten. Wij nodigen iedereen uit aan het begin van de Seideravond... |
|
|
|
|
| Dagen van Vrees of Ontzagwekkende Dagen |
|
|
 |
We beginnen met een periode dat de Dagen van Ontzag worden genoemd; de Hajamiem Hanoraiem. Wat is de betekenis van de term 'ontzag'? Enerzijds betekent het iets vreselijks: ajom wenora. Anderzijds heeft het Amerikaans hier 'awesome' [ontzagwekkend] van gemaakt, wat iets geweldig en iets fantastisch aanduidt. Wat is nu de werkelijke betekenis?
Omdat de term 'Dagen van Ontzag' net als de term Rosj Hasjana niet in de Tora voorkomt, is het nuttig te weten hoe 'nora' wordt gebruikt. De... |
|
|
|
|
| Dankzij Dawied Hamelech vieren wij Poeriem |
|
|
 |
Het geheim van het Joods nationale succes sinds het begin van onze geschiedenis, is de samenhang tussen onze geestelijke leiderschap en onze politieke leiders.
In het oude Perzië [ Devorah: huidige Iran ] - werden de Joden [ Devorah: net als vandaag met het huidige Iran ] ook geconfronteerd met een existentiële bedreiging. Haman slaagde erin om koning Achasjwerosj een decreet te laten opmaken om het gehele Joodse volk te vernietigen - G'd verhoedde. Dankzij de crisispolitiek van... |
|
|
|
|
| De 'Shalom Al Yisrael Synagoge' in Jericho |
|
|
 |
In 1936 heeft de archeoloog dr. Baramki van de Oudheden Autoriteit onder het Britse Mandaat een bijzondere ontdekking gedaan. Hij ontdekte in Jericho de Shalom Al Yisrael Synagoge en heeft toestemming gekregen van de Britse overheid om de bijzondere vondst op te gegraven.
Deze synagoge, dat letterlijk 'Vrede over Israël' heet, dateert van de late 6e - vroege 7e eeuw. Zoals afgesproken met de Britse overheid, hielden de eigenaren van de vindplaats de synagoge in uitstekende staat en... |
|
|
|
|
| De 10 meest gestelde vragen m.b.t. de sederviering |
|
|
 |
Bakken van matzes met de hand 1. Wat is beter voor Pesach: hand-of machinegebakken matzes? Sommigen prefereren handgebakken matzes omdat zij menen dat de machines nooit volledig schoon te maken zijn (zodat er kans bestaat dat achtergebleven deeg gaat rijzen); bovendien kan men via de machine minder intentie om de matzes voor de mitswa te bakken overbrengen.
Anderen prefereren machinaal bereidde matzes omdat de huidige matzebakkerijen de machines volledig... |
|
|
|
|
| De 33e dag van de 'Omer, de dag die veranderde van treur naar feest |
|
|
 |
De dagen tussen Joods Pasen en Joods Pinksteren (Sjavoe'ot) worden de tijd van de ‘Omer telling genoemd. Vanwaar die naam?
Op de tweede Pesachdag werd er een speciaal offer gebracht: het omeroffer. Dit offer bestond uit gerst. Het was het teken dat het nieuwe graan, dat tot Pesach was geoogst, gebruikt mocht worden. Vanaf die tweede Pesachdag tot het Wekenfeest (Sjavoe'ot), volgden 50 vrolijke dagen. Het zijn dagen tussen het ene pelgrimsfeest en het andere, tussen het begin van de... |
|
|
|
|
| De 50ste poort van wijsheid |
|
|
 |
We naderen Poerim, het Lotenfeest. Daar komt het getal 50 voor, weliswaar op een verre van positieve wijze. De snode Haman had namelijk een galg voorbereid om daar de Jood Mordechaj aan op te hangen. Uiteindelijk werd die galg gebruikt om Haman en zijn zonen naar een ander bestaan te verplaatsen. Wie een kuil graaft voor een ander……. Die galg had een hoogte van vijftig el! De galg op zichzelf was niet negatief, er was niets mis mee. Het negatieve dat ermee gedaan had kunnen... |
|
|
|
|
| De aardappel, ei en koffie... |
|
|
 |
De periode tussen 17 Tammoez en 9 Aw worden genoemd: de Drie Weken. En de laatste dagen van de drie weken staan bekend onder de naam de negen dagen. Op 17 Tammoez werd er een bres geslagen in de muren van Jeruzalem en op de negende van de maand Aw, drie weken later dus, werd de Tempel in Jeruzalem verwoest: het begin van de Diaspora. Door de eeuwen heen waren de drie weken een moeizame periode voor het Joodse volk, de negen dagen nog weer zwaarder en negen Aw de dag bij uitstek waarop vele... |
|
|
|
|
| De antieke menora |
|
|
 |
Heel lang geleden leefden er veel Joden in Oost-Europa. Ze mochten echter niet wonen, waar ze wilden en niet zelf kiezen welk werk ze wilden doen. Ze werden bij elkaar in wijken gezet, die getto’s werden genoemd. Hun namen waren wat vreemd. In plaats van Gitta, een meisjesnaam, noemden ze het meisje Gittele. De jongensnaam Awraham werd Awrammele. Ze spraken geen Iwriet onder elkaar, maar Jiddisch. Dat was een mengelmoesje van Hebreeuws, Aramees, Duits, Frans, Pools, Tsjechisch en wat... |
|
|
|
|
| De begraven kandelaar |
|
|
 |
In het jaar 455 vielen de Vandalen, die afkomstig waren uit Carthago, Rome binnen en roofden de hele stad leeg. Op de 13e avond van de plundering zaten aan de linkeroever van de rivier de Tiber de Joden van de Romeinse gemeente bij elkaar om tot G'd te bidden. Opeens werd er op de deur gebonkt. Helemaal overstuur kwam een man binnen, die normaal altijd heel deftig gekleed was. Nu echter waren zijn kleren gescheurd en zijn gezicht zag spierwit. "Ze hebben hem. Ze hebben hem", riep hij uit.... |
|
|
|
|
|
|
|
