| Vachai bahem met de Tora zult u leven |
|
|
 |
In Devariem 30:19 komt een opmerkelijke passage voor: “Ik neem heden de hemel en de aarde tegen U tot getuige, het leven en de dood leg Ik U voor, de zegen en de vloek; kies het leven!” De Tora draagt ons op om het leven te kiezen hoewel ons vrije keus wordt gelaten. De meeste verklaarders zien hierin een meer spirituele opdracht: “Kies voor een werkelijk leven, een leven met geestelijke inhoud”. Ondanks deze verheven gedachte bevat de geciteerde tekst ook een heel... |
|
|
|
|
| Van dispuut naar dialoog: toenadering Kerk en Jodendom |
|
|
 |
Rav Brodman sjlita in gesprek met dominee Van der Veer
Overal ter wereld worden Dagen voor het Jodendom gehouden. De dialoog met het Jodendom moet worden opgestart. Joden kunnen zich niet makkelijk losmaken van een geschiedenis vol discriminatie, vervolging en gedwongen disputen. In de Middeleeuwen en vaak ook nog daarna moesten Joden nolens-volens in discussie om hun geloof te verdedigen. Dit was een gevaarlijke bezigheid. Joodse opponenten lieten nogal eens het leven. Gelukkig is de... |
|
|
|
|
| Van Paleo Hebreeuws naar Modern Ivriet |
|
|
 |
Wat zijn de voordelen van de Hebreeuwse taal? Is het Hebreeuws inderdaad een heilige taal? Hebreeuws was de taal, die G-d gebruikte om tot de mensen te spreken. Wanneer G-d een taal uitkiest is dat een teken dat dit de meest verheven vorm van taal is. Adam was de eerste die deze taal sprak. Noach beheerste hem ook en gaf hem door aan Ever. Het Hebreeuws wordt naar Ever genoemd, Ivriet. Na de Babylonische spraakverwarring bleef Ever het Hebreeuws spreken. Ook Avraham sprak het Hebreeuws als... |
|
|
|
|
| Van Poeriem tot Pesach, lichtpunten van vreugde in ons galoet-bestaan |
|
|
 |
Poeriem is een feest dat gebaseerd is op de Esterrol uit de latere Bijbelboeken, de Hagiografen. Met Poeriem vieren we de redding van het Joodse volk uit de klauwen van de anti-semiet Haman en zijn trawanten. In de Esterrol wordt de eerste maar uiterst bedreigende pogrom tegen het hele Joodse volk buiten Israël beschreven.
Het uit de oud-Perzische taal afkomstige woord ‘poer’ betekent ‘lot’, reden waarom Poerim ook wel het Lotenfeest wordt genoemd. Het wordt... |
|
|
|
|
| Van skinhead naar Orthodoxe Jood |
|
|
 |
Nadat het ijzeren gordijn twintig jaar geleden werd opgeheven gebeurde er iets verassends. Duizenden mensen die als niet-Joden waren opgevoed, begonnen zich te realiseren dat zij eigenlijk Joods waren. Polen kent veel van dit soort verhalen. Tijdens de Holocaust en het Communistische Bewind verborgen veel Joden hun identiteit en zelfs na de val van het Communistische Bewind bleef dat zo. Op het sterfbed onthulde sommige de ware identiteit aan hun kinderen of kleinkinderen. Andere mensen... |
|
|
|
|
| Van stelen wordt je arm |
|
|
 |
Makkot 23b noemt geneivah, diefstal en roof, zonden die het hart begeert: nafsjo sjel 'adam mechamadtan . Wanneer je steelt, zo leert R'Feinstein, dan heb je een chronisch gebrek aan emoenah [G'ds vertrouwen], want daar ligt de oorsprong voor het verlangen om te stelen.
Zo wordt, voor zowel Joden als niet-Joden, tijdens Rosj Hasjana door Hasjem bepaald wat je inkomen voor het komend jaar zal zijn. De Chofets Chaim geeft een voorbeeld over het... |
|
|
|
|
| Van treurdagen naar culinaire hoogdagen |
|
|
 |
Het Jodendom heeft wat met eten. Iedere feest- of treurdag heeft zo zijn eigen gebruiken over hetgeen we wel of juist niet eten. In dit artikel spreken we over twee specifieke momenten in het jaar. De treurperiode rondom 9 Aw (Aw is de joodse maand die samenvalt met juli/augustus) en Rosj Hasjana, het joodse nieuwjaar.
De periode van 9 Aw 9 Aw is onze religieuze nationale treurdag. Op deze dag rouwt het hele volk. We zitten op de grond, dragen geen goede schoenen, eten en drinken... |
|
|
|
|
| Veel om trots op te zijn [Torah-Jodendom] |
|
|
 |
Het leven bestaat een al al uit waarden. Ieder mens ziet het als zijn doel in zijn leven om dat te bereiken wat hij denk dat het beste is. De mens oordeelt over zijn eigen geluk en tevredenheid n.a.v wat hij wel of niet heeft van de dingen die hij als waardig en belangrijk ziet.
De religieuze Jood echter, heeft zijn eigen kijk op waarden. Torah Jodendom is zijn leidraad voor zijn leven, zijn doel van bestaan. Het leidt zijn pad, het geeft aan wat zijn acties en motivaties moeten zijn.... |
|
|
|
|
| Vele verheven gedachten in één sidra |
|
|
 |
Beha’alotecha Numeri 8:1 – 12:16 Vele lessen kunnen we leren uit de verscheidenheid aan onderwerpen in deze sidra. De les van Aharon In de Sidra van vorige week – Naso - werd beschreven hoe de Nesie’iem (voorzitters) van de twaalf stammen het altaar van het Misjkan inwijdden met hun offers. Eén nasí moest toekijken. Dat was Aharon, de voorzitter van de stam Levi, die geen offers bracht bij de inwijding. De stam Levi mocht niet meedoen. Aharon... |
|
|
|
|
| Verband tussen de Griekse [Chanoeka] ballingschap en de ballingschap van Esav |
|
|
 |
In Bereesjiet 1:2 staat volgens de Midrash een verwijzing naar de vier galoet, ballingschappen.
Rabbi Sjim'on ben Lakisj zei namelijk: “Ongevormd is Bavel en leeg is Medië, duisternis is Griekenland die de ogen van de Israëlieten verduistert met hun decreten. En diep is Edom [de erfvijand, waarmee Rome wordt bedoeld]. Hoe lees je dat in Bereesjiet? "En de aarde was ongevormd [Bavel] en leeg [Medië,] met de duisternis [Griekenland] over de oppervlak van de... |
|
|
|
|
|
|
|
