| Stilte volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
‘De omheining van wijsheid is stilte' ( Pirke Avot 3:17 ). Wanneer iemand zwijgt, dan is hij in staat zichzelf aan de wereld van de Gedachten, dat Wijsheid wordt genoemd, te binden ( Kether Sjem Tov 225 )
‘Wie te veel praat veroorzaakt chet (zonde; Pirke Avot 1:17 ) Het hebreeuwse woord voor zonde is Chet en dat betekent "tekort(koming)" ( Rasji op Bereesjiet/Gen. 31:39 ). Dus de Misjnah beweert dat wanneer iemand met anderen over de wijsheid van de Tora discussieert, dat... |
|
|
|
|
| Dansende Joden volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Er werd aan de Baal Sjem Tov gevraagd waarom Chassidiem om de minste reden in zang en dans uitbarsten. "Is dit gezond gedrag?" De Baal Sjem Tov antwoordde met een verhaal.
Eens kwam een onbekende, maar een zeer talentvolle muzikant een stad binnen. Hij stond op de hoek van een straat en begon te spelen. Degene die stopten om naar hem te luisteren, waren niet in staat zichzelf los te maken. Binnen een korte tijd stond een grote menigte geboeid naar het luisterrijke muziek te... |
|
|
|
|
| Tefillien en de Tsietsiet volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Fragment Aniem Zemierot : ... Laat dan Zijn eigen volk de bekroning van Zijn werk zijn, een koninklijk diadeem, een prachtig sieraad. Die Hij met liefde wilde dragen hief Hij op en sierde Hij met een kroon, omdat zij het in Zijn ogen waard waren, eerde Hij hen. Zijn sieraad - de tefilien - draag ik en Hij draagt de mijne, nabij is Hij mij als ik Hem aanroep. Schitterend rood, in bloedrood gewaad, als Hij de wijnpers getreden heeft, als Hij van Edom terugkomt (Jes. 63). De knoop... |
|
|
|
|
| Het Land Israël volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Erets Jisrael "Iemand in het land Israël woont, is te vergelijken met iemand die een G'd heeft; iemand die buiten het land Israël woont, is te vergelijken met iemand die geen G'd heeft" ( Ketoebot 110b ).
De Baal Sjem Tov leert dat wij dit misschien moeten zien in het licht van de Misjnah ( Avot 5:19 ) waarin de volgelingen van Avraham met die van de kwade Bilaam wordt vergeleken. De leerlingen van Avraham waren nederig en streefde constant er naar zichzelf te overtreffen. De... |
|
|
|
|
| Verschil tussen rav en rabbi volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Een van de grootste rabbijnen in de moderne tijd: Rabbi Yaacov Yisrael Kanievski (de Steipeler)
De traditie leert dat Torageleerden in Babylonië "rav" en de Torageleerden in Jisraël "rabbi" werden genoemd. Baal Sjem Tov legt uit waarom.
De aspecten van wijsheid ( Chochmah ) en begrip ( Binah ) worden door de hele wereld uitgespreid. Dit wordt gesymboliseerd met de letter Reesj , zoals de vers: *‘het begin ( re'sjiet ) van wijsheid... ( Tehilliem/Ps. 111:10 ). De... |
|
|
|
|
| Emuna (G-dsvertrouwen) |
|
|
 |
Emuna is het standvastig geloof in een enige, soevereine, alwetende, welwillende, geestelijke, bovennatuurlijke en almachtige Schepper van het universum, die wij G-d noemen. Emina bestaat uit drie niveaus:
Niveau één is het geloof in de G-ddelijke Voorzienigheid; Niveau twee is het geloof dat Hashem alles doet wat het beste voor ons is; Niveau drie is het geloof dat Hashem alles doet met een specifiek doel)
Hoe verwoord je voor iemand die niet bekent is in het kort wat... |
|
|
|
|
| De Sjabbat en Jom Tov |
|
|
 |
"Spreek tot de kinderen Israëls: de feesttijden van HaSjeem, die u zult uitroepen als heilige samenkomsten, dit zijn Mijn feesttijden. 3. Zes dagen mag arbeid verricht worden maar op de zevende dag zal er volkomen Sjabbat zijn. 4. Deze zijn de feesttijden van HaSjeem, uitroepingen tot heiliging, die U op hun bepaalde tijd zult uitroepen" ( Wajikra/Lev. 23: 2 4 ). Hoofdstuk 23 van Wajikra geeft een overzicht van alle Jamiem Toviem , de feestdagen van het Joodse jaar. De verwijzing naar... |
|
|
|
|
| Kohaniem [priesters] en onreinheid |
|
|
 |
Bij een lewaja – uitvaart – staan altijd een aantal mensen terzijde. Dit zijn meestal kohaniem, priesters, afstammelingen van Aharon, de eerste Hogepriester. Een koheen mag zich niet aan een dode verontreinigen, behalve wanneer het zijn zeven meest naaste familieleden betreft. De Tora beschouwt een overleden mens als hoogste bron van on reinheid. Een stoffelijk overschot kan toema – onreinheid overbrengen door aanraking maar ook door zich op te houden in dezelfde... |
|
|
|
|
| Castratieverbod en bedreigde vissoorten |
|
|
 |
Het morele niveau van een maatschappij meet men af aan de omgang met minderheden. Het niveau van een Joods leider meet G’d af aan de omgang met zijn dieren. Wanneer wij zorgvuldig met dieren omgaan is dit een teken dat wij G’dgelijk proberen te worden. Grote Joodse leiders werden van achter het kleinvee geselecteerd. Koning David maar ook Mosje werden door G’d op hun menslievendheid getest in hun relatie met de dieren. Beide leiders waren voorbeeldige herders, die ieder... |
|
|
|
|
| Lessen in mededogen |
|
|
 |
Wanneer mensen grote problemen hebben meegemaakt, kunnen ze zich op twee manieren ontwikkelen. Sommigen zien alleen de negatieve kant van het lijden en ontwikkelen zelfmedelijden, wraakgevoelens of zelfs schuldgevoelens over het feit dat zij als slachtoffer overleefd hebben. Wanneer iemand anders getroffen wordt door ellende is zijn reactie vaak dat ‘zij het zelf nog veel erger hebben gehad’. Toch probeert de Tora de positieve kant te benadrukken. We kunnen eigenschappen als... |
|
|
|
|
|
|
|
