| Het leven van Mosje Chaim Luzzatto (RaMCHaL) |
|
|
 |
(Hakever RaMCHaL; graf van RaMCHaL in Tveria)
In 1707 werd in Padua - Italië - Rabbi Mosje Chaim Luzzatto (RaMCHaL) geboren. Hij was een van de vooraanstaande Kabbalist (leerling van Isaia Bassan en Rabbi Mosje Zacuto ), schrijver van Kabbalistische werken, wereldse wetenschap en poëzie (leerling Rabbi Dr. Isaac Cantarini ben Chazzan , die zelf uit een geslacht van chazzaniem komt). Ook was hij leider van nieuwe denkers die met name interesse in de manier hoe jij je kunt... |
|
|
|
|
| Invloed van de vrouw op de man |
|
|
 |
In zijn opstand tegen de autoriteit van Mosje en Aharon , werd Qorach door Dathan, Aviram en door On, de zoon van Pelet gesteund ( Bamidbar/Num. 16:1 ). Het openingsvers van deze Sidrah is de enige plaats waar On ben Pelet wordt vermeld. In de rest van het verhaal wordt zijn naam ook niet meer genoemd. Deze afwezigheid is opmerkelijk, waardoor onze geleerden rekening houden dat de zoon van Pelet voor de gevolgen van zijn dwaasheid gered is. Dit is dankzij het gezond verstand van zijn... |
|
|
|
|
| Gilgoel: reïncarnatie van de zielen |
|
|
 |
Rabbi Sprecher vertelde het volgende waar gebeurd verhaal.
Er was eens een man die zo erg aan toe was dat hij als een kasplantje aan machines lag om zo in leven te blijven. De dokter was een seculiere Jood en vanuit die gedachtegoed besloot hij op een dag de machine stop te zetten omdat geen enkel behandeling of methode mogelijk was. Hij deed dit met goede bedoelingen, daar was absoluut geen twijfel over mogelijk. De man stierf. Op een nacht verscheen deze man voor de dokter en... |
|
|
|
|
| Lelijkheid bestaat niet! |
|
|
 |
Schoonheid houdt ons – zolang de mensheid bestaat – bezig. We kennen de bekende uitspraak “Beauty is in the eye of the beholder”: want wat ik mooi vind hoef jij niet mooi te vinden." Vandaar dat schoonheid gezien wordt als supreme dominion en daarom zou het supported by opinion ( Benjamin Franklin in Poor Richard’s Almanack 1741 ) zijn.
Naarmate ik ouder word, anders in het leven ben gaan staan, vraag ik me eigenlijk af of het bovenstaande allemaal wel waar... |
|
|
|
|
| Wat zegt het Hebreeuws over het oor en evenwicht? |
|
|
 |
Het menselijke oor bestaat uit drie delen. Het buitenoor, bestaande uit de oorschelp en de gehoorgang. Het middenoor, bestaande uit het trommelvlies en drie gehoorbeentjes, ze heten: hamer, aambeeld en stijgbeugel. Het binnenoor, bestaande uit het labyrint en het slakkenhuis, met daaraan vast de gehoor- en evenwichtszenuw. Gehoor en evenwicht. Je oren heb je niet alleen om te horen, maar ook om je evenwicht te bewaren. De gehoorzenuw geeft niet alleen geluiden door aan je hersenen, maar... |
|
|
|
|
| Een bijzondere ontdekking over Tefilien |
|
|
 |
De Chinezen hebben een bijzondere samenhang ontdekt tussen de praktijk van acupunctuur en de plaats waar de Joden hun Tefilien (gebedsriemen) aanbrengen. De Chinese acupunctuur is wereldwijd bekend. Acupunctuur is een onderdeel van een behandelmethode die stamt uit de traditionele Chinese geneeskunde. Hierbij worden naalden op zogenaamde acupunctuurpunten in het lichaam gestoken. De methode bestaat al meer dan 3500 jaar en is nauw verbonden met Chinese filosofie. Het Chinese Medische... |
|
|
|
|
| Waarom Joden de Naam van G'd niet voluit schrijven |
|
|
 |
Over het uitschrijven
We gebruiken niet G-ds volledige naam uit respect voor Zijn heiligheid. In onze traditie is een naam namelijk niet zomaar iets. Een naam zegt iets over de natuur, essentie en de karakter van de persoon.
Daarom schrijven wij over het algemeen G-ds naam niet al te vaak. Ik heb mensen wel eens horen zeggen dat dit te maken heeft met het verbod om G-ds naam ijdel te gebruiken. Alleen is dat in dit geval niet zo, omdat dit verbod alleen maar gaat over het... |
|
|
|
|
| Motivatie |
|
|
 |
(Binnen de Kotel ©Devorah) Alijah Een grote tsaddiek wilde alijah maken (vestigen in Israel) en sloot zijn zaak, verkocht zijn huis en maakte een moeilijke en vermoeiende reis naar Erets Jisrael om zich daar te vestigen.
Toen hij in het Heilige Land aankwam, ging hij als eerste naar de Kotel. Toen hij de muur bereikte, zag hij de Jetzer Hara' (de kwade neiging) daar staan. "Hoe kom jij hier?' riep de tsaddiek verbaasd uit, ‘ik dacht dat ik jou in choets la'arets... |
|
|
|
|
| Het belang van wijn in het Jodendom |
|
|
 |
Waarom staat wijn in het Jodendom centraal? Om tot een antwoord te komen, moeten we in de Talmoed kijken. De Talmoed discussieert over het verboden vrucht in Gan Eden. In Berachot 40a en Sanhedrin 70 a-b wordt er afgevraagd om wat voor type fruit het ging. Drie opties worden gegeven:
Volgens één mening zou het verboden vrucht tarwe zijn. Deze suggestie is innovatief aangezien de tarwestelen niet normaal als bomen worden beschouwd. Volgens deze lijn, beginnen de... |
|
|
|
|
| Zes Herinneringen: Sjesj Zechirot |
|
|
 |
Wanneer je op het Internet naar Sjesj Zechierot (zij het wel met de Engelse transcriptie) zoekt, dan lees je op de Glossary van Chabad.org het volgende: de pasoekiem (verzen) die dagelijks als afsluiting van de Sjacharis (ochtendgebed) worden gereciteerd om de het gebod van het herinneren aan de onderwerpen die de Tora ons voorschrijft na te leven.
De Tora draagt ons dus op zes momenten altijd te herinneren, vandaar dat sommige geleerden vinden dat deze geboden dagelijks... |
|
|
|
|
|
|
|
