| Publicisten / Lea Farkash |
| Het Joodse volk en de bijen |
 |
Het Joodse volk en de bijen hebben frappante overeenkomsten. De Midrash vergelijkt het Joodse volk met bijen omdat zij beiden positief bijdragen... |
|
|
|
|
|
|
|
|
| Publicisten / Nechamah Mayer-Hirsch |
| Kinderverhalen |
 |
De schepping van de wereld
Vele, vele jaren geleden was er niets in de wereld. Geen mensen, geen vogels, geen dieren. Ook planten groeiden er... |
|
| De begraven kandelaar |
 |
In het jaar 455 vielen de Vandalen, die afkomstig waren uit Carthago, Rome binnen en roofden de hele stad leeg. Op de 13e avond van de plundering... |
|
|
|
|
| Bezigheidstherapie bij depressie. Wat zegt de Torah? |
|
|
 |
Bezigheidstherapie is een bezigheid die op zich weinig nut heeft, maar het uitvoeren van de bezigheid zou wel een heilzame werking hebben op de beoefenaar van de bezigheid [ bron ]. Bezigheidstherapie kan binnen de psychiatrische zorg een speerpunt in behandeling zijn voor patiënten met een aandoening van depressieve aard. Op Wikipedia kunnen we bijvoorbeeld lezen dat Vincent van Gogh in 1889 in een psychiatrisch ziekenhuis in Saint-Rémy-de-Provence al behandeld werd met... |
|
|
|
|
| We leven langzamerhand naar de Messiaanse Tijden toe |
|
|
 |
We lezen in de choemasj over de geboorte van Ja’akov, de derde aartsvader. Met hem en zijn twaalf zonen begint het joodse volk zijn lange weg door de geschiedenis. We kregen de eerste Tempel en na Babylonische ballingschap van 70 jaar de tweede Tempel. Na de verwoesting van de tweede Tempel in Jeruzalem begon de grote ballingschap van Rome, die 2000 jaar zou duren. Esau, de tweelingbroer van Ja’akov wordt gezien als de stamvader van Rome. Inmiddels is bijna de helft van alle... |
|
|
|
|
| Jakob getrouwd met twee zusters? Incest? |
|
|
 |
We lezen in de Tora ( Gen. 32:7-11 ): “ Toen werd Jakob erg bevreesd en het benauwde hem. Hij verdeelde de mensen die bij hem waren, het kleinvee, de runderen en de kamelen in twee kampen, want hij zei: Als Ezau bij het ene kamp aankomt en het verslaat, dan kan het overgebleven kamp ontkomen.(…) Ik ben te onbeduidend voor al de blijken van goedertierenheid en al de trouw die U Uw dienaar bewezen hebt. Immers, slechts met mijn staf ben ik de Jordaan hier overgestoken en nu ben ik... |
|
|
|
|
| De dertien Geloofspunten van Maimonides |
|
|
 |
Lees ook: De Geloofspunten voor Joden en Bnej Noach [niet-Joden] deel I: geloof in G'd deel II: Darwin’s evolutieleer verzwakt het geloof in G’d deel III: hoe gaan wij om met lijden, sociaal onrecht, onze sterfelijkheid en onontkoombare natuurrampen? deel IV: G'ds onlichamelijkheid, profeten en Tora deel V: G'd kent de mens, straf en beloning deel VI: de Messiaanse verwachting deel VII: de herleving der doden deel I: geloof in G'd Met het geloof, de... |
|
|
|
|
| Tesjoeva doen voordat de Great Reset plaatsvindt |
|
|
 |
“Geen complottheorie is zo hardnekkig als die over de Great Reset . Al anderhalf jaar bijten complotdenkers zich vast in de gedachte dat de 'mondiale elite' corona aangrijpt om de democratie de nek om te draaien, een radicaal linkse agenda door te voeren en kritische burgers monddood te maken.” Bron Sinds 9-11 in 2001 kan niemand er meer omheen dat de wereld zoals wij het gekend hebben aan het veranderen is. Het tweede moment na deze ramp waarmee we met onze neuzen op de... |
|
|
|
|
| Behalve na de mens volgt na iedere schepping 'goed' |
|
|
 |
We lezen dat G-d na elke nieuwe schepping het geschapene als "goed" beschreef, behalve - na het scheppen van ons mensen. Zie de tekst in Bereesjiet ( 1.3 ) - " G-d zag dat het licht goed was, en G-d scheidde het licht van de duisternis". En zo gaat het verder als er meer geschapen wordt. Maar - als we bij het hoogtepunt van de schepping komen (aangenomen dat de mensheid het hoogtepunt is...) missen we deze uitdrukking ‘dat het goed was’. Zie de tekst in Bereesjiet (... |
|
|
|
|
| Symboliek en richtlijnen van de loelavbundel |
|
|
 |
De arba’a miniem de vier soorten planten en de citrusvrucht, die wij op Soekot (Loofhuttenfeest) schudden, bestaan uit de Loelav – een palmtak; de twee Aravot – beekwilgtakjes, de drie Hadassiem – myrthetakjes en de Etrog – een citrusvrucht. Deze botanische vier soorten symboliseren de eenheid van het Joodse volk. Maar wat heeft dit te maken met Soekot, met Tisjrie, de maand van de grote feesten als Rosj hasjana en Jom Kippoer? Om de eenheid van de... |
|
|
|
|
| Achtergronden van de Kol Nidre |
|
|
 |
De melodieën maken ons een beetje nostalgisch, melancholisch. De entourage, de witte parochet (voorhang voor de Heilge Arke) en de witte kittels (kledij) brengt ons direct in de stemming. Daar staan we dan weer in sjoel, net zoals alle voorgaande jaren. We zijn een jaartje ouder geworden. Maar als we eerlijk zijn tegenover onszelf: is er werkelijk wat veranderd in het afgelopen jaar? Is zelfs maar één van onze goede voornemens gerealiseerd? Hoe evalueren we het verleden?... |
|
|
|
|
| De asseret jemee tesjoewa – gedurende de tien boetedagen |
|
|
 |
Selichot bij Asjkenaziem en Sefardiem Wat zijn Selichot? Selichot zijn smeekgebeden om vergiffenis van de Allerhoogste maar tevens gebeden van boetedoening. Selichot zijn vaak diep religieuze gedichten waarbij de dertien Eigenschappen van G’ds medelijden worden aangeroepen. Het woord ‘Selicha’ – het enkelvoud van Selichot – betekent vergiffenis. De Selichot gebeden worden gezegd: -bij de Sefardische Joden vanaf Rosj Chodesj Elloel tot en met Jom... |
|
|
|
|
| Regels voor het sjofarblazen |
|
|
 |
Ter inleiding: teki’a = de langgerekte toon, sjewariem = 3 korte stoten (met ieder een tijdsduur van 3 heel korte stootjes) en teroe’a = 9 heel korte stootjes. Deze laatste heel korte stootjes zijn de kleinste tijdseenheid van het sjofar-blazen. In principe moet men als volgt blazen op de sjofar: de teroe’a bestaat uit 9 korte stoten. Men blaast drie sjewariem achter elkaar en iedere sjewer heeft een lengte van 3 teroe’a-stoten, zodat ook de sjewariem de... |
|
|
|
|
|
|
|
